千千看书>玄幻奇幻>恰王者少年,青莲剑仙>第204章 画圣吴道子

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擂台之战,让李白拿到了五十万荣耀点,加上之前的一百万,现在有一百五十万荣耀点,就算每天由荣耀系统自动扣除一万荣耀点,也可以住一百五十天。

“李白,好样的!”

这次,就连李元芳也忍不住表扬了一下李白。

李白呵呵笑道:“没办法,那个家伙太傻,抢着要送荣耀点给我们。”

杨玉环轻叹一声,淡淡道:“李白,以后你少点跟他们接触吧,我不想跟他们有任何瓜葛。”

“好。”李白点点头,微微一笑,“以后只要他们不主动来找我们的麻烦,我不会主动去找他们。”

说完,他将那种从李隆基身上窃取的控火之术,放在荣耀腕表的团队频道中共享。

休息了一晚之后,青莲小队的四位成员,再次来到通天塔闯关。因为他们已经通过第一层,而且守塔者还是原来的诗佛小队,无须重复闯关,所以他们可以直接上到第二层。

如今守护着第二层的,是由“画圣”吴道子带领的画圣小队,成员是吴道子、顾恺之、赵孟頫、董其昌。

通天塔内每一层都有大屏幕,昨天画圣小队已见识过青莲小队的单挑能力,这次并没有跟李白等人单挑,而是选择混战。

战斗一开始,吴道子与顾恺之合力,准备先干掉李白。而赵孟頫和董其昌联手,暂时缠住杜甫、李元芳和杨玉环。画圣小队分工这么明确,显然是早有准备。

李白等人沉着应战,毫不惧怕。

………………

根据华夏历史的记载,吴道子是唐代画家,阳翟(今河南禹州)人。画史尊称吴生,被唐玄宗赐名道玄。

吴道子的绘画对后世影响极大,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。

他少孤贫,初学书后转习绘画,二十岁才崭露头角。曾任兖州瑕丘县尉,后流落洛阳。

唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画。

开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内宫子弟学画,因封内教博士;后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品。

道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。

苏东坡在《书吴道子画后》一文中说:“诗至于杜子美(杜甫),文至于韩退之(韩愈),书至于颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”

当年,吴道子曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。

他擅画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作,笔迹落落,气势雄峻。

作壁画三百余间,“奇迹异状,无一同者”。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃等,皆一笔挥就。

吴道稠密;中年雄放,变为遒劲,线条富有运动感,粗细互变,线型圆润似“莼菜条”,点划之间,时见缺落,有笔不周而意周之妙。

后人把他与张僧繇并称“疏体”,以别于顾恺之、陆探微的劲紧联绵较为古拙的“密体”。

据载吴道子曾于长安、洛阳两地的寺观中,绘制壁画多达300余堵,奇踪怪状,无有雷同,其中尤以《地狱变相》闻名于世。

吴道子的绘画具有独特风格,其山水画有变革之功,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬、满壁风动的效果,被誉为“吴带当风”。

他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称“吴装”。作画线条简练,“笔才一二,象已应焉”,有疏体之称。

苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。

吴道子所写衣褶,有飘举之势,与曹仲达所作外国佛像,衣纹紧窄,喜用焦墨勾线,略敷淡彩于墨痕中,足显意态,又称“吴装”,名作有《地狱变相图》。

他兼工山水,描绘蜀道怪石崩滩,很有名气。

吴道子的山水画多存于寺院的墙壁之上,现在大多绝迹,我们只能从历史文献中感受这些画作的艺术风貌。

吴道子的肆纵豪放,气势磅礴。他画山水注重线条,并充分运用笔线体现“疏体”风格,描绘有骨气的写意山水。

张彦远认为:“山水之变,始于吴,成于二李。”

苏轼认为:“画至吴道子,古今之变,天下之能事毕矣。”

吴是“画塑兼工”,善于掌握“守其神,专其一”的艺术法则。一代宗师,千古流传!

在民间也有很多关于吴道子山水画的传说,其中最为著名的,是吴道子一日画尽三百里嘉陵风光的故事。

传说天宝年间,唐玄宗想看嘉陵江的绮丽山水,命吴道子去写生。

吴道子非常高兴,尽情的游历观光,等回到长安时两手空空。

唐玄宗问其缘由,吴道子说:“我没画在纸上,都记在心中。”

果然,不出一日,吴道子就凭借记忆在大同殿的墙壁上,画出了三百余里嘉陵江山水风光。

可见,吴道子画山水,不是单纯的临摹和复制,而是注重本身对山水景物的感受与融合,并通过感受作画。

他的这种创作方式,被后来的画家张璪总结为“外师造化,中得心源”。

在我国绘画发展史上,吴道子是一位了不起的改革家,以豪气的写画开创了盛唐豪迈的画风,成为开宗立派的一代大师。

遗憾的是,吴道子真迹世间所


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