尤安礼此番夜潜凤栖观，无意撞见配殿中的古怪神像，便一直胸中惴栗难安。他固不情愿招惹屠村的邪修，但仗着珑姬这化神修士在侧，也远谈不上惊魂丧胆。唯独这尊神像却骇得他汗毛倒竖，实非其造型可怖，其根源自然还在珑姬。此刻横了心将腹中疑问托出，却见珑姬神情坦定，蹙眉道：“闻所未闻。此教与我嘱你之事有何牵连？”
尤安礼听得心底一松，连忙道：“此事说来话长，愿与阁下详说。”便引珑姬去往一旁静室。待两人坐定，珑姬又布下绝音阵法，方才禀道：“在下进入凤栖观后，先往它神殿察看，于配殿中见一鸟神像，却祭以人鬼亡魂之礼，甚觉古怪。再细加盘查，才知此像乃是伪塑，底下祭的实为一女仙像，其貌……其貌与阁下颇似。”
珑姬诧道：“其貌类我？有几成相似？”
尤安礼道：“是，约有五六成，其实也不甚似。天下女仙之像，自然多求雍容赫姿，凡人穷思尽构，凑巧仿得一丝半点仙貌，不足为奇。”说话间，再去追忆那雕像模样，越想反倒越显模糊，只觉其脸至美至艳，眉目却是说不出的诡谲险恶，而眼前的珑姬昂头负手，一副凛絜矜高之态，相差何止万里。他两相比较，心头也不禁泛起嘀咕：莫非自己久与珑姬相处，惯看了对方容貌，是以陡见一个光艳些的女仙像，便不假思索地往她身上套？毕竟美人之面，无非肤白唇丹，五官端秀，概有相似之处，而塑像只能仿其大略，被自己笼统错看，也在情理当中。
他正暗暗寻思那神像与珑姬的相似之处，珑姬却半点不察他的脑筋，听他说不甚相似，便未着意，只继续追问道：“这女仙像与你虽说的阿念教又有何干系？”
尤安礼当即回神接话道：“在下见那女仙像神态诡邪，不似正类善仙。且她手如禽爪，背生双翅，分明是个半人半兽的邪物，却公然奉于北配殿主位，料此像必有来历，便四处搜罗，却未见得半点铭文镌字，实无他法。但同一宫观之内，南北配殿所奉神像，多有呼应之处，此殿无迹可追，便往南配殿查看。那处所贡主像是一羽服星冠的妇人，手持竹简，共计九枚，料是金仙素猷之像。两列侧像皆系女子，左右各三，或披红氅，或持白旌，台前供以香烛。在下寡闻，竟无一识得。”
珑姬听他将殿中情形详细说来，沉吟片刻道：“昔年素猷真人奉命西行镇魔，遐升于西域罡风谷内。临去以前，座下三徒皆为男子，万黛山一脉又是其首徒云柯子所传，历代山主亦为男修，不曾听闻有这般形貌的女修。”
尤安礼应道：“阁下乃云柯真人同辈，于万黛山道统源流来去，自比在下清楚。在下初见此景，不敢妄断，便一一去读像前铭文。那上头也未写像主讳号，皆是些拗口晦涩的经词。当时情势仓促，未带纸笔抄录，只好凭心强记，约略是这般行书。”
说着闭了眼，一面潜心追忆，一面在口中诵道：“云何罹难，是未受觉者，如埋薮墟底，若惛懵不发之芯；其识如洋，深有三万三千三百渊壑，上耀净华无限百宝光明，洞照若灯；眼不可视，智不能察，神入幽曲，行识浮蜕，得空境大智慧；圣哉圣哉，如识阿念，仰哉仰哉，行道阿念。”
他背到此处，睁开眼道：“那殿内铭文极多，短时难以尽数记下，但大体观之，皆与在下刚才所述雷同。阁下如欲见其全篇，唯有亲往察看了。”
珑姬凝神听他念罢铭文，便自冥想沉思，但觉文义暗晦，喻比饬怪，生平所览经卷，未有与之相近者，且隐隐有宣扬异圣之意，心底已有几分不喜。但此铭文既在凤栖观内，定与万黛山及蓼氏脱不了干系，却不好贸然发作，仍是肃容对尤安礼道：“这铭文中所提的‘阿念’，与你所说阿念教，究竟是何来历？”
尤安礼道：“阁下当知三百年前，西域曾有百家夺柱一事。其时西柱朴棣真人羽逝，其座下门徒虽众，却无一人臻入化境，致使柱位空悬。因事出突然，青都未及遣出门人绍继，域内诸家修士便自行推举，才有如今的西土之主。西域教派众多，当时参选门户之中，这阿念教虽不及三峰四谷，但也算是极有名头了。”
珑姬徐徐点头，又正眼看他道：“百家夺柱乃败礼破规之事，我等玄门修士大多避讳不提，不想你却知道得清楚。”
尤安礼闻声只得干笑。实则此事乃他师父抟摇道人醉后失言所说，盖因抟摇本为西域人士，学妖拜鬼，诸术兼修，自也知晓该地风俗异闻。然而神州四域之地，向来是东南共气，枝不离干，北荒孤寒寂寥，亦无不谐之音，唯独西土远僻，虽名在青都治下，实则异修杂学兴盛，怪道奇门，忤于寻常lún_lǐ者比比皆是。南域巫风遗重，尚且止于民间凡俗，西域之乱却自修士而起，是故青都一脉鄙恶西土，缘来久矣。
他既知此情，自然乖觉识趣，不敢多在珑姬面前提那无仪无律之事，含糊其辞道：“像那等地界，三五散修占一野岭，起几个唬人的尊号，便敢开宗立户、招徕门徒了。不出三五十年，那原先的什么老祖、圣尊，要么炼气不成死了，要么给三峰四谷的修士顺手剿了，门派短寿得很。但凡能留下名号传与外人的，已可算是兴旺过的大教。这阿念教当年也是如此，但彼阿念乃西土异类，是否真与今夜在凤栖观中所见铭文同源，在下不敢断言。本欲多寻些根迹，可惜