以下我将讨论梦的形成过程及其关联。
认清了一些关于梦的基本常识之后，我们才有可能做到从整体上去构建一个复杂的梦，并依靠这种手段来达到我们更进一步的对梦的探究。
就象拍一部电影一样，所有准备工作完成之后，随着导演的一声怪叫，梦也就要忙于上演了。在一片死寂中，我出现了。之所以会这样，全在于我昨天无所事事后的胡思乱想，以至于把逻辑意识停留在了我那朋友所占据的一片记忆里。而由于这片记忆里出现了一个满脸诡笑的人，所以这片记忆里余下的一切连带着我那朋友就都变得无影无踪了。同时，这诡秘的笑让我心神不宁。我继续走着，直到另一片记忆里又有人站出来质问我。我似乎因此而觉得有些莫名其妙，因为这个曾经令我愤怒的人竟然把我与之毫不相干的一辆自行车从我的第三片记忆里面指出来，还理直气壮地责怪我为何不给他带来它。然后，那二人，分别再抢夺了我的第四、第五片记忆，一个卖炒板栗，一个卖烤红薯，同时还都挑衅似地嘲笑我。这自然让我更加愤怒。于是我很快骑上了自行车，去爬了一段充满着艰难的土坡。而这土坡已经就是我的第六片的记忆了。等我胆战心惊地登顶土坡后，我的第七、八片记忆也就同时出现了。一个似曾相识的女师长打着我许多年前用过的一把破伞，指责同样打着那把伞的我弄破了那把伞。我顿感无语，随后便身处公交车上，不料却被追上来的幻化着面孔的熟悉的女生兴奋地大喊着认了出来。我一改先前的故作正经，满心欢喜地刚要搭话，不料她却转过了头去。而我也就只得于此从梦中暂时清醒过来，并满怀委屈地睁开眼，再次直面尚处于黑暗之中的现实。
以上就是先前我已提到过的我所做的愤怒梦的全貌，其整个描述的就是我从憋气到开心再到憋气的一个心理过程。
如今回头再看，依照弗洛伊德梦是愿望的达成的原理，为了抒发愤怒之情，应该是梦中的我来诘难对方。但却由于记忆本所存在的缘故，这一情况才被真实所垄断。这未免流于二次伤害。而我竟无所表示。于是，梦的导演更进一步，才有了我和那位女生的恰如生活中所发生过的充满着些许甜蜜的意外相逢，从而得以猛然将我的愤懑之情一扫而光。这就好比现实中的冲喜一样，算是最后的那一招了。
可是，究竟是谁导演了这最后一招呢？再或者他或者她又是怎么做到的呢？为了弄清这个问题，我几乎冥思苦想，却一无所获。不过，一觉之后，我顿然大悟。原来，我对于那位女师长的怨恨，其背后自有隐情，只不过许多年之后，这种事情在无形之中被淡化了，以至于我不能够立刻把它们联系起来。怎么说呢？一句话，只能是红颜祸水果然名不虚传。剩下的省略号就留给他人慢慢去体会吧。
如此则解梦大有希望。正是由于那位师长的诘难，使得整个事件有了新的转机。我不仅心怀怨恨，而且还背负了完全子虚乌有的恶名。我极力需要自证清白。于是，梦的主体就这样被悄无声息地改变了。而我则得以回到记忆中，或真或假地和我那女同学又意外地在车上重逢一次，进而证明了当初的我其实是心无它念。因为我很知道，我对她所袒露的热情确凿无疑是纯真而无暇的。
好了，一切还归本源，而我也是清白的。我再也不用为某位仁兄的私欲买单，也不用为某位漂亮女士曾经的坎坷而付出代价。我只需要好好珍惜那为数不多的友谊就行了。有此等真相，我大喜过望。
可是，很快，新的疑问就又来了。为何会出现那张变化着的脸？为何我那位女同学会立刻扭过头去？似乎不再想理人。
有了这一层认识之后，我的那个梦的本质自然就可以归纳为如下的描述：那一个白天，我不幸落入了深恐不被他人所包容以及愤愤不平的圈套，因此，到了晚上，仍处于记忆中的我推开了那扇不包容之门，更是掉入地狱之中；我所见的两个人，依旧还再毫无根据地诘难于我；这使得我更加地心灰意冷，以至于伤心绝望；所以，我想到了离开；不过，我再也不想经过原先的那扇们。相反，我无条件地打开了另外一扇门——包容之门；结果，我重回记忆之中，再现了当年老同学重逢的情境；我几乎就要拥抱她而吻她了；但我知道，现实不会允许我或者我们那样去做。也正是在这个时候，潜意识起了作用，而我也只好从梦里面走了出来。简言之，我渴望得到原谅，曾经三度被拒绝，但最终一度被彻底包容。至于炒板栗和烤红薯，则说明了当初的我的境况的确不佳；再或者就是第一次不被包容的一种转移或者说隐喻。
由此可见，梦又是多么地习惯于紧跟事实。
之所以要这么大费周章而且看上去似乎不厌其烦地罗列出我解梦的经过，实在也是为了说明梦的形成过程，并非随意而为之。很显然，它自有其精髓所在。因此，我必须要强调的是，梦恰如我们的人生一样，一方面盘根错节，杂乱无章，一方面却有理有据，进退自如。
搭建完梦，明白了梦，也该是时候解剖梦了。
而且，在对梦进行开肠破肚之前，我们发现梦的头、尾两部几乎都是记忆的重复。如果单从其头部一直延伸到现实意识之中的情况来看，我们似乎也可以得到与之类似的一个结论，即梦的尾部也会一