曾经有一部电影里有这样一句话，“人这一辈子最大的事儿是什么？那就是吃饭！”
若是仔细想想，这句话在一定程度上真的很有道理，俗话说，开门七件事，“柴米油盐酱醋茶”，这哪一样不是为了“吃”，很多人忙碌了一辈子，也许最大的目的就是为了“有饭吃”、“吃饱饭”。
“衣食住行”，吃绝对是排在第一位的，其次便是“住”，特别是对华夏人来讲，有一个自己的家，一个属于自己的小窝，华夏国人有着其他国家难以理解的坚持和执着，一辈子辛辛苦苦，省吃俭用，甚至不去享受任何的生活，却固执的一定要打拼一个属于自己的“家”，甚至再帮子女打拼一个“家”，一代一代，华夏人几乎没有年龄和时代的差异。
而剩余的“衣”和“行”，对很多人来说则属于满足了基本的“食”和“住”之后相对更高一层的追求。
因此，如果有一天，一个人能够不吃饭或者只需要摄取很少量的食物就能生存，就能活到一百岁甚至几百岁，如果有一天人类的体质能强大到不畏寒暑，不再需要一座坚固温暖的房子来挡风遮雨，可能会有很多人都要放弃自己现在的生活，放弃自己的工作，去选择另外一种生活，比如徒步到处去旅行，甚至就呆在太阳底下动也不动的享受等等，而整个世界也许都会随之发生巨大的变化。
而如今的华夏正就在面临着这种变化！
“先天”是什么水平，要知道董义曾经在先天水平的时候徒步穿越了大半个华夏，什么高山丛林，荒漠雪原，几乎完全挡不住先天的脚步。
而且到了先天的水平，体质变强，寿命增加，相对的自然不再需要普通的食物或对普通食物的需求已经很少，更多的则是对“本源能量”，对天地之间的能量的需求。甚至连目前水平的“超级食物”和“营养液”的需求都已经开始变少。
同时对房子的要求也开始变低，对如今的很多华夏人来讲，哪怕是数九寒冬，穿着单衣在屋外打坐一夜都没有任何问题。因此，对于房屋“遮挡风雨”、“抗寒保暖”这些功能很多人已经不再需要。
“房子”、“家”真正地成为了一种“根”，一种“归宿”的象征。
也因此，在这两样条件都不再成为华夏人最基本、最必须的追求之后，特别是“修炼体系”刚刚在华夏形成。人们对于修炼的认知、对于生命的追求还没有那么执着和狂热的时候，说白了就是人们还没有完全意识到“修炼的孤独”和“道心的坚持”的时候，整个华夏几乎发生了“颠覆性”的改变！
没办法，到了“先天”便有了200-300年的寿命，而且就是整天不吃不喝也几乎不会死，而且每个“华夏国民”还都享受着每个月最低生活保障费和本源能量点的福利，因此自然有一些人开始去选择另外一种生活。
比如辞去工作，去各处游山玩水，比如就那么漫无目的的到处闲逛，悠闲地享受生活等等。没办法，曾经的华夏人实在是太忙碌，太累了！
而且这些生活，对于传统的华夏人来讲，那些早已成家，拥有了家庭和子女的人们来讲，可能还存在一些顾虑和压力，但是对于大部分没有家庭、生活压力的年轻人来讲，却没有了任何的顾虑。
因此，整个华夏开始逐渐呈现出一种“慵懒”、“缓慢”的节奏。就业的人在减少，“失业”的人开始增多……
这种情况的出现可以说有利有弊，有利的一面就是京城、津市、沪市、羊城等这样的大城市以及沿海城市的人口压力大减，很多人不再喜欢生活在这样的大城市中。而选择了生活、环境等压力更小的二三线城市或中西部的城市。
再加上有神奇的储物戒指，甚至有人开始进入国家允许开放的山林、草原、雪原、荒漠等地方定居或生活。
这也是为什么如今的沙漠在华夏人眼里已经再也不是无人敢涉足的“死亡绝地”的真正原因，很多华夏人已经根本就当这些地方成为了旅游休闲或修炼的最理想去处，甚至连号称“世界屋脊”的珠峰每天都不知道有多少华夏人跑上去观光一圈。
而弊端的一面，则是整个社会仿佛开始失去了前进的动力和追求，而这个弊端可以说非常致命的。特别是对于一个国家，一个民族来讲，都是绝对不允许出现的，无论他有多少“有利”的一面！
而对于这一点国家也仿佛早有认识和准备，一篇名为“生于忧患，死于安乐”的文章出现在了“华夏人民报”的头版头条以及华夏各大电视、广播、网络的媒体上。
文章以犀利的语言，严厉的批判了当今很多华夏人的“想法”和“生活状态”，直言我们才刚刚过上好日子没有几天，才刚刚摆脱了被列强甚至东南亚的小屁国家“随意欺凌”的日子，才刚刚看见了民族复兴的曙光和希望，而我们就开始急于享受安逸，失去了进取之心，试问这些人，即使你有300年的寿命，但那也仅仅是300百年，在岁月的长河里也只是弹指一挥间，非要等到生命的尽头才明白活着的可贵吗？而且就现在华夏如此美好幸福的生活，你真的就愿意只享受仅仅300年的时间吗？
而且文章还指出，若华夏一直这样下去，我们根本不会再有任何民族复兴，国家崛起的希望，等待华夏的只是停步不前而最终被其他国家超越，如今仍被在国家广场上竖立着“巍巍华夏，