“极乐世界菩萨们的智慧犹如高山大海日月星辰；菩萨们的智慧炽盛如同火焰：他们的智慧之火烧尽烦恼之薪柴；他们心境像那洁白的雪山一样洁净无垢；
菩萨们的清净境界，可与除尘洗垢的清水相比：清水溪流可洗世尘，菩萨清净可洗心尘；
持戒净洁好似琉璃清彻；心意光明磊落，行动明鉴表里：
那犹如灿烂太阳的智慧，破除无明造成的痴惑，建成无贪无求的淳静心境；其智慧温和禅定，纤毫明察，能入实际之理体，调伏抑制自己和他人的不安之心。
引导群生，舍离抛弃诸多爱欲情愁，永远离开贪、瞋、痴三种污垢，那忍受世俗侮辱的精神，与那默默承负一切重荷的大地一样，同时又不分轻重厚德载物；
菩萨度人不分亲疏；
菩萨们不执着的品性如同大风：风拂世界，无所不到；
菩萨们的品格犹如白莲：莲花不离污泥但又出污泥而不染；
菩萨不舍众生，但身处浊世秽土而仍然清净；
他们威光显赫，神采奕奕，面貌和悦，内心欢喜，雄健勇猛，无畏无惧，其音容相貌非同一般，又有雄辩才能庄严其身，如此种种，实在找不到能与之媲美的了。
他们尊重诸佛；如文殊大士那样的智德，与他们一起成为照耀世界的明灯；
迷茫中的世人为他们献上供果，成为世间众生最好的福田。
菩萨自由自在的遨游世界，宣讲传播真理，如同雷声远达，震醒了世间痴迷而未觉悟之人；
法音震响，犹如击鼓；威德摧邪，犹如建法之幢；
菩萨们的教学犹如甘露，滋润大地万物，滋润众生心灵；
菩萨们的平等慈悲犹如广大无边无际空间；
菩萨们的胸怀犹如尼枸树宽阔而遮阳蔽日，荫庇众生；
菩萨们的锐利犹如金刚杵，摧毁一切铠甲；
菩萨优选的妙智能退一切烦恼魔军；
菩萨们的坚强犹如铁围山：铁围山坚固不为一切所摧，菩萨的坚强，也不为众魔外道所动摇。
他们所修之善的因缘力，积累功德生出牢不可破的坚固善心，摧毁和降伏一切恶魔大军。
菩萨之心，方广平正，顺遂机宜，巧行权便，讲论佛经从不生厌，追求佛法不知疲倦；
菩萨们所说之方法，使大家心悦诚服；
“西方极乐世界理想社会精神的菩萨们时时得到诸佛的共同称赞，他们探究完成诸菩萨该修的觉悟，而永远处于不生不灭的涅盘正定的状态，在一切道场中遍修所有功行，远远超离凡夫俗子的境界。
阿难!我现在只是广论一下，那崇高理想极乐世界中菩萨们的真实品德行为，大体上如我以上所说，但若要广泛和详细地介绍，即使说上几千年也难以说完!”
第五集：众生理想信念
释加牟尼佛又转而对弥勒菩萨和诸在座的圣贤等说道：“永恒的无量寿佛国中的菩萨，德行智慧无限，是没有办法表述得清的。还有，其国土如此美好、安乐和清净，你们为什么不勉力行善，又以所积累的善行回报净土，这自然会生成往生净土之念，由念引导而向往理想社会的极乐世界
“极乐世界的会众，出入学堂，阅读经典，修行佛事，皆长久乐于如此。他们的才能超世，智慧圆融，没有打退堂鼓的，意志没有片刻懈怠放逸；尽管外表看去安闲沉稳，内心却急速地精进不已。
心同于时空，没有一物而又能容下万物，没有边际而又能建立净土，非空非有，恰当不落两边的中庸之道。
学生们学问精髓，显示在表情上，表里相映焕然成辉，自然而又严整；
姿态表情，思维意念收放自如；
他们外表端庄，内心正直，身心洁净，没有爱欲贪染；
他们的志向誓愿，坚定不移而无缩水；
他们所追求的中庸之道，平和中正，永不会误入狭路以至邪道；
他们随顺经典中言论和戒律，自觉接受约束规定，不敢放逸而失足逾界，有如木工操作遵循墨线，循规蹈矩；
他们的心所企慕，皆是正真至道，没有其他妄念杂念拂乱，没有什么忧虑之思干扰；
他们自然生活在哲学的无为之中，心志有如宇宙无有一物，淡泊安宁不染物欲；以此结成大愿，尽心尽力地前去求索。
再者，这些极乐世界的会众心怀慈悲哀悯，契合世间道德，融洽现象本质，自度度他，均得解脱生死观念。
他们任运自然，保守本来善性洁白无染，志向愿心甚为高尚，生活寂定而安然自适，日积月累，便能在一旦之中毫不勉强地契合自然规律，把握根本的道理。
这些信众之心如同神奇珍宝，自然之光和自然之色相互渗入，回转变化，超人夺目。
那北方大洲自然生出七宝，横空中自然涌现出万物，光明、精妙、明净齐显并现，诸善众好，无与伦比，皆由极乐世界会众的净心生出。他们的智慧学位无有高下，洞达事物没有边际。”
释迦牟尼佛介绍极乐世界里的人民德行智慧，如同与人类修行的芸芸众生相比较。
佛又为唤醒听讲的大众说：“你们应各自精进勤修，努力自求真性自如的本来心意，必得超脱轮回，断除生死，往生到无限清净的阿弥陀佛净土。
到那时，立刻舍去娑婆世界里的五道轮回，诸多恶道之门自然关闭；
这净土科学方法学科是最殊胜之道，虽然易得向往理想生