马车行走在青翠葱濛的山道上，一路蹄声踏碎山岚，远远地离开了山下的硝烟，随着山势，渐行渐远渐出尘。
徐子敬把秦小雨揽在怀里，爱怜的目光注视着她童稚的面孔，小姑娘的神情和师姐一般无二。他也看得出她身体有问题，但是无论把脉还是用太清一气去探知，都看不出具体问题出在哪儿。心想，这几年师父师弟都在建康，他们的太清一气都高过自己许多，尚且束手无策，既然师弟说师父可能治好她，还是等师父回山再说吧。
不周山是整个大陆的圣地，这是天下人的共识。因为这儿是修行者的天堂，是医家聚居之地。
不周山九峰，峰峰不同，重点不是各峰景致不同，而是各峰修行的宗派法门不同，每一座山峰，都是一个宗派。
不周山七十二泉，一泉太清，说的是七十二家医馆，以不死泉医馆太清一气术声望最隆。
不死泉行医三百年来，足迹遍及这片大陆，且地无论南北，人不分贵贱，王侯将相黎黍百姓，均一视同仁，竭力救治。尤其不死泉于瘟疫、天花等大规模爆发病有独到处。太延五年，关中爆发瘟疫，三百白衣医士救长安的故事至今仍在民间流传，太和十五年，江陵鼠疫，不死泉医仙江城子孤舟渡长江，单骑救江陵塑像至今仍在。至于外科各种创伤，由于大陆三百年来战火连天，虽各家医馆均有独到之处，然太清一气这种神奇医疗之术，不死泉仍技高一筹。
不死泉每年都要选拔一批学业有成的弟子行走天下，且行医满三年方可回山继续修习。于世间悬壶期间，医馆对于寒庶佃奴分文不取，全凭仕族商贾出资供养。供养医馆，不仅是一种实力与荣耀，且可获得较高的民间声望，哪家所供养的医士医术越高，哪家的实力就越大声望也就越高。
三百年来，皇帝轮流做，而不死泉却声望日隆。
马车行至半山处，到达不死泉医馆山门。说是山门，其实是两棵并排生长的巨大三角梅。其时花开正浓，方圆百步全被火红的花儿覆盖。
一个消息迅速传开，下山八年的小师叔回山了。各种好奇的、惊讶的、激动的面孔出现在马车行进的路上。
廖云平心绪也有些激动，时而与几个熟悉的面孔打着招呼，对这种回家的感觉，他很难平静，也有些忐忑，幸好师父当下不在山中。
自师父云游之后，徐子敬便是这不死泉的代理掌门人，自然不少弟子前来问候。
不死泉所有建筑全是木结构的，就地取材于不周山，连一块石头都不用。最前边一处院子叫“白水馆”，取水为百药之祖意，为入门弟子的学馆，正北三间大堂为“没药堂”，是初级学，雕梁画栋，飞檐斗拱，气派非凡。东西两边各四间宽敞明亮的庑殿式大屋，八间房屋像正堂一样也是用八种草药命名，左边远志、生地、决明、忘忧，右边空青、海月、莲心、当归，这八间是学堂。
马车在白水馆停下，自有弟子牵去安置，三人继续前行。穿过没药堂，便是“三分三馆”。这儿是从白水馆选拔出来有资格继续进修的学生的学馆，军中、民间一些医士经过考核也可在此进修。三分三馆在世间享有较高知名度，因为不死泉每年派至世间行医之人，均出自三分三。学馆取名三分三，自有告诫医士们在下药的时候要以人为本小心谨慎之意，另一层则是不加任何掩饰的炫耀。不死泉有一种秘制丹药就叫“三分三”，是百年前一位擅长制毒的前辈在炼制毒药时意外配制出的一种，在进行外科手术时，以烈酒冲服可使患者完全感觉不到疼痛。前代时此丹毒副作用极大，甚至有人服下三分三丹后再没醒来，传至慕景弘，进行了改良，彻底去除了它的毒副作用，再没出现过因服丹而致死亡的情况。三分三与曼陀罗是其中两味主药，均有较强毒性，它的配比可谓妙到毫巅，稍有不慎便会致人丧命。“三分三丹”是不死泉三大秘制丹药之一，配方一向秘而不宣，军中对此虽垂涎已久，但也不敢造次，只能拿真金白银来换。
三分三馆却比白水馆规模小了许多，仅有一间正堂两间厢房，正堂，厢房是医士们研习交流的的藏书也不禁前院学子们前来观看，不过一部分是未经验证的病案和未加整理的医书，一部分则是巫术。三分三馆虽不禁巫术，但前来观书的弟子们总会受到敦敦告诫，太清一气未突破三重之前，观之无益，甚至会堕入邪道。
穿过三分三馆，便是名动天下的太清馆。
太清馆，其实是一座山峰。
不死泉医馆的山门、白水馆、三分三馆均在半山处，而太清馆则是整个后山和天柱峰。不周山九峰三十六洞七十二泉，其中九泉六洞均在天柱峰。峰内散落着大大小小形制不同的各式建筑，这些便是三百年来进入太清馆的医士们自行修建的居所，有的竟简陋至一间草庐，有的是一处洞穴，有的则富丽堂皇，亭台楼阁奢华至极。据说，那间已经快要倾圮的茅屋，竟然是发明三分三丹的前辈曾经的居所；那座豪华奢侈的殿堂，曾是前朝某位亲王来不周山炼丹时所建造。
当然，不死泉当世最出名—抱朴居。慕景弘父祖皆擅医道，且慕家世代为将，武医两项自幼便得家传。慕景弘少而聪慧，幼读《道德经》无师自通，八岁读葛洪《神仙传》，便萌寻仙访道之志，十二岁注《南华真经》，名噪一时。至三十二岁，突然辞