飞升有两种，一者肉身，一者元神。
肉身飞升，便是普通的**之道，就如仙侠小说中写的那般，练气、筑基……一直到渡过雷劫飞**界。元神飞升不同，元神飞升是舍弃肉身，人间并没有这种**之道，便是现在的天界，也没有这种**之道。
元神**，说的是一个人的真灵诞生，然后开始**，最后凝聚真身，化形而出。这是开天后最常见的**，便是在混沌之中，盘古大神也如此而生。
此种**，要的是灵智先生，缓缓聚集灵气，脱胎成元神，最后凝练出肉身。这种生灵，一般都为先天生灵，生而强大比。可在人间，哪有如此生灵？可以说，凡是经过生灵孕育的生物，都不是先天生灵，都法**元神之道。他们的**，都是从**开始的，然后才转向元神，当然了，一些专修**的也会继续**肉身，不管元神。
所以说，元神飞升之者非常稀少，可每一个，都有大功德。
天地有六道轮回，其中有天人道。天人道者，便是有功德之普通凡人转生仙界。当然，这个仙界不是天庭，而是地仙界，也就是天庭的下界。转世此地之人，自然有了**机缘。可是，机缘不是谁都能够把握的，下界普通人数，那也不是人人都是修士。
所以，天人道中还有一条隧道，这条隧道就是给予那些功德很足的生灵用，让他们可直接通过天人道隧道进入化仙池，蜕凡成仙。
在化仙池中，你就如先天生灵一般，凝聚元神，化出肉身，得到大机缘。
可这机缘是如此好得的吗？当然不是。[
如此机缘，消耗的就是你的功德气运，所以功德不足者进入化仙池，绝对会被化成仙水，成为化仙池的养分。这也是化仙池特殊的地方，他不仅可以助人凝聚仙体，还可杀死那些罪大恶极之仙人。
林恒是元神飞升，按说他不应进入化仙池，因为从来就没有他这种人出现，可是他灵魂中有六道轮回的影子，这让他直接打开了六道轮回的天人隧道，进入了化仙池内。说白了就是，系统给了他一个最好的选择。因为他便是不进入化仙池，也可飞升如地仙界，到时候他需要慢慢**，凝聚肉身，而进入化仙池却是最好的选择，因为那里灵气极度浓郁，可以省去他数时间。
这是林恒想不到的，也是许多人都想不到的，因为凡人修仙，不可能元神飞升，便是那些有极大信仰的人也不可能，都要走六道轮回的路子。那是死者唯一的去路，可林恒就是那个意外了，恐怕天地圣人都想不到。
当初林恒说自己来自灵界，记录官之所以诧异，就是因为那个世界很少有大功德之人，几乎几千年都不出现一个，可林恒却出现了，自然让他诧异。
在飞升详解中，除了介绍这两种化仙之道外，还详细说了天仙与地仙的区别，也就是**飞升与元神飞升的区别，用这里的话来说，就是地仙与天仙的区别。
天仙，以玉皇大帝为尊；地仙，以地仙之祖镇元子为尊。
这两位一个代表了天，一个代表了地。天仙者，总统来说就是天界仙人；地仙者，说的便是地界仙人。两者看似没有太大不同，只是一个天，一个地的区别，可细细说来，却真的有很多不同的。
天界是人人向往之地，为什么？难道说是天界灵气更加浓郁吗？当然不是。地界虽然不如天界，可真说起来，也不差，毕竟到了仙人境界后，寿命大增，谁也不会在乎那么一点时间了。他们真正的不同，就在于这化仙池。凡是进入天庭的仙人，都要进入化仙池，为的就是修补仙体，让自己更加适合**。这个东西，是天界独有的，地界没有。
当然了，化仙池虽好，可也不是不可代替的，镇元子的人参果就是一个替代之物。
镇元子之所以被称作地仙老祖，除了他手掌地书外，就是因为他的人参果。人参果泡水，就可以充当化仙池的替代物，只是人参果生长不易，作用也不似化仙池那般效率，故而真说起来，还是化仙池方便、快捷，而且人参果是人都能够享用的吗？便是镇元子再好心，他也不能让人参果如化仙池一般，做到普及的状态。
天地间，除了这两物，还有一个比较有名的，那就是西方佛家的八宝功德池。那也是一个可以代替化仙池的所在，只是作用人是佛家**。八宝功德池是功德凝聚而成，效用自然惊人，只是每次使用都会消耗功德，便是西方再财大气粗，也不可能如化仙池这般普及。
说白了，就是一个普及的问题。化仙池是一个凡是天仙都可用的东西，而人参果、八宝功德池就不行了，他们只能有选择的使用。
这样，天界在人的心中自然那有正统地位，就如这整个大世界中，人们说**者，就会说天仙、地仙、道士、佛四种，代表了四种道统，可最深入人心的，就是天仙了，然后是地仙。因为这两种代表了正统，至于道士、佛，那只是圣人的道统，不能代表天地，便是他们再强大，人心中先想到的，依旧是正统。
当年天庭重立后，为何大家都想要入住天庭，不就是为了正统之争吗？没有这个正统之位，你争的再利害，那也只是边角啊，就说现在的天庭，还不是道家占据着主位，这样就等于变相的控制着正统，窃取天庭气运，加注己身。
这些东西，林恒现在是不了解了，他知道的是自己现在是天仙了，而他更想知道的是，**境界是怎样的？[