千千看书>都市现代>红包万岁>第二十七章 套路无处不在就算是神也难免

品果倒确实有点象苹果,它所蕴含的数值因人而异,但颜色越深,数值必然越高。韩毒龙是不挑食的,尽管这样,他所获取的十数万枚品果中最低也蕴含1万的品韵点。要想将品果中的品韵转为品力,就需要提炼,然后储入品晶中。

储存空间与位面是息息相关的,韩毒龙之所以拥有储存空间,不是他创建了位面,而是获融炼了某个位面的领土。当然,这一类能够被融炼的位面领土,不是随便一块地就可以的,必须符合“六极七信”的规则,也就是类似雍位面的“四兽镇守”。

由此就能明白摧毁位面不是说把整个庞大的领土全部化为灰灰,而是把形位面的“极阵”摧毁。虽能一直说“一极阵或二极阵”,但不是说阵只有一座的,就如“雍”位面,单是“炎国”,魏贤就修复了上百座的“六极七信阵”。

青龙、地虎、朱雀、玄龟就是魏贤目前已知的“六极阵”中的四极,另外两极则是不知道,所以,单极阵的意思就是单兽。而韩毒龙的储物空间就是将某个位面的镇守兽所在领土,直接进行融炼,再融入自己的核中。

不过,就算融炼的领土面积很大,在被融炼后也会缩水很多的,魏贤的60平方位面看似小,却是比韩毒龙融炼60万平方米位面领土的空间还要大。

韩毒龙看起来完全不象是活了两万多年的人,他对任何事都感到新奇,性情很是跳脱,但他又确实是活了两万多年,这是为什么呢?

原因并非韩毒龙轮回20的记忆缺失,而是他每次实力提升都会消耗掉感悟,而感悟就是“所见所闻所历”。

换个意思说,韩毒龙若是曾经为见过大海而获得感悟积累,那么,在他升级后再次见到大海,或许会再次获得感悟积累。

这其实是完全可以理解的,毕竟世间之事再稀其古怪,活得足够久,就一定能全部“见、闻、历”,那到最后还有什么可“感悟”的?

因此,才有“感悟积累”,然后在升级后“感悟消耗”的设定。也因此,就算活得久也会因为感悟消耗,而重新对世间之事起了好奇之心,从而保持心态上的年轻,

所以,品士、职士、信士、极士,活得久并不意味着死板、麻木,对世间之事无动于衷。相反,他们对世间之事会更好奇,更想融入其中,从而获得“感悟”。

但需要注意的是,这是指人类修炼者,而不是红包巨碑,从“雍”对魏贤的态度,从“太浩”对秩序的管理,就能发现,红包巨碑或许有情感,但极其淡薄,所以,别想从红包巨碑那里获得同情、原谅之类的。

韩毒龙的20世轮回感悟积累早就消耗一空,他活了两万多岁,智商并不超卓,对所有冒险刺激之事都拥有雀跃感。因此,他非常积极的参与魏贤的计划,在营州市闹区逃窜时,擒下两个6阶韵品士后,再甩掉了追兵。

正所谓“久病成医”,韩毒龙是“长久受刑而成刑讯高手”,他在秩序位在地狱司里可是享受了十八层地狱刑术;此时固然有很多刑具的缺失,却并不妨碍他施展出一两种地狱刑术,连韩毒龙这样的部君都扛不住刑术,品士又岂能扛得住。

魏贤曾经问过韩毒龙,你即是扛不住地狱刑术,为什么没有献出“北斗残片”?韩毒龙泪流满面,说不是他不愿意献出,地狱刑术与轮回是他的刑罚,就算他愿意献出,也仍然没办法减少刑期的。

魏贤很好奇“谒”位面的地盘划分是如何形成的,肯定不是位面创建后形成的,但不管是什么时候形成的,魏贤想知道的这种地盘划分是否世袭制,这才有了韩毒龙抓捕品士的行动。

根据两个营州郡韵品士的供词,地盘并非世袭的,而是谁掌握了“四仪柱”,谁就是大佬,而“谒”位面消灭祀奉传统的时间线是在1700年左右,距今也只有三百多年。

“君上,我们去降服四仪柱”,韩毒龙兴奋的喊道。

魏贤翻了个白眼,他只是个水货极君啊!不过,他的计划之一也确实是想占领营州郡,比起降临法会,打破“谒”位面固有势力划分,或许也能引起“刘守谒”的注意。但魏贤还想尝试一下另一个计划,即是“祀奉”。

不过,魏贤对“祀奉”的计划不抱有什么信心,谒位面的局势跟雍有点相似,只是谒仍然是开放的位面,而雍位面是封闭起来进行疗伤。刘守谒显然是采取另一种自我疗伤的方法,而不管是雍还是刘守谒,想要自我疗伤,就一定要切断位面秩序与六极秩序的联系。

雍是以自创“绑定者”的方式组建独属自己的秩序位面,刘守谒放任位面“祀奉”传统的消失也是一种创新的疗伤办法。但这带来一个问题,谒位面究竟有没有秩序?如果有,又能是如何运转的?

要确认这一点倒是简单,直接去找“祀所”,神庙、魔殿、巫院、妖窟、仙观、佛寺就是祀所的六极建筑风格。

如果魏贤没有自己作死,他有很高的几率会在北浩7高毕业,然后读完大学再服从分配。如果他能够在大学毕业时飞升,那就能直接成为“职使”,这就是品士学生们的福利之一。不过,大学生们成为职使的话,地点都一定是外位面。

太浩每年毕业的大学生非常的多,其中飞升的数量就很少了,但魏贤觉得一千名职士肯定是有的,毕竟太浩接收的学生不仅仅是本位面,还有无数属于太浩秩序管辖的位在。因此,一千人还是往


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