以为文不足，故令有所属”。智、仁义、技巧利益还有很多积极因素，这些道德物质还有思想精神方面的“以为文”但过度宣传好的，也会变味，对的变错，和欠缺野蛮的本事，也是不利于生存发展的缺陷的没有黑白相对存在才是完整的人，很多美好都是对社会的一种文饰。我们所说的文化这两个字怎么解？文化就是要通过教育、通过文明把那些野蛮的教化过来。用文把不文的教化过来称之为文化，这个化是作动词讲，是一种变化，一种改造，是一种提升。当然也有装饰在里面，文化也是社会的一种装饰公开的一面，也有这么教育后代，但是否符合内心美好，既要教育美好，潜移默化，熏陶的作风，又要说服，变得符合内心去自觉遵守，不然就变得强制了，不符合内心的而走向黑暗，和没有如何协调黑暗只会遮掩压制只会让人好奇而已要面对要解说，和与内心美好自由不符合就会与社会思想冲突，而走向堕落，无法独立判断没有信念信仰美好的，没有坚守的会堕落，被引诱和盲目迷失而误入走向黑暗，要帮助寻找树立各自美好梦想，来教育对各自美好梦想，黑暗对梦想的好坏，是否安全造梦更多自己人服务三线大局人类自然大局美好整体起到推动积极的作用还是消极的，可以这样说。
正因为智、仁义、巧利这三者都是文饰的东西，不足以治理天下；所以要使人有所归属，就必须保持朴实，穷有限，有纯洁美好的差距来劳动奋斗，有私欲有美好，减少无意义私欲，来服务大局利于彼此美好，肯定需要yù_wàng来干事收获成真才能有精神物质动机动力来谋求造梦成真，还得建设美好合法途径，还得保护自己自卫性的伤害反击来安全造梦。我们现在的法律条文是愈来愈多，但以法治国总觉得不够，还是要提倡以德来治国，两者不可偏废。以德来治国，法律就没有那么多的麻烦；如果纯粹强调法制的力量，而淡化了德化的教法，法令愈是严密，愈是发育，社会的不安定因素也就会愈来愈多，不要总是惩罚要发扬发挥好的一面包容性社会，合作共赢，协调发展协同发展共同发展不然；社会的不安定因素愈多，法令就会愈来愈密，最后形成了恶性循环。若真正是一个有序的社会，大家都有教养，都讲究信用，都讲究礼让，还需要那么多的法令条文吗？其次还得以此文治，法治德治，还得武治，来保护彼此生存发展，和彼此走向强化，承受伤害能力强。和每个人强大美好相对的伤害人危害更大，所以要武治，要保护自卫性用武，斗争不发展和阻碍的无意义黑暗，更要利用黑暗来淬炼彼此谋求有意义黑暗，化消极因素为积极因素。所以社会的文治德治法治没错的，我也会这么契合的，但我也要考虑强大后，以新水平能力来文治基础上建立来谋求武治谋求彼此监督自卫性斗争错误，还要用武有意义黑暗来加强训练淬炼彼此，毕竟未来每个人强大相对危害也大，有道德有遵守法律，也会冲突无意义黑暗。和无聊的时候，一个犯罪得填进去多少生命，损失不起，更何况敢牺牲，敢厮杀，又扛打击能力强的黑暗犯罪无意义，保护自己身边人肯定需要的，所以要谋求文治基础上建立来武治，和确保自然生态系统健康稳定来提高安全环境来造梦为好。而有的团体比较前沿发达，有的团体成长中团体，这时候和平发展的大势，不急玩太高级境界，新兴团体，打牢道德美好基础。高级打牢道德团结基础还有发展中也要打牢道德美好基础，才能拉近各个团体实力，新起点来谋求更高高度，走向更广大的天地，也是围绕这样主线衍生各个团体出招谋划人类发展做出自己贡献，来保持自力更生自强不息创新发展