她一定要将“拼命四郎”这个名号在道内叫响，变成一块含金量很高、沉甸甸的活招牌，一座可以震慑一方肃正一时的石碑。
她不想不死不活熬到生命的尽头，用平庸泛泛的一生一世，换取薄棺一具、墓石三尺。待到三年之后，青草坟生、碑文湮灭，从此人间再不闻她的名、不记得她曾在此居留过。
就算这一世结束，她的死亡也能够泽被至亲后世。唯如此，生命才有意义、这一世才不算虚度。
活着就要拼。
现世如荆莽丛林，人心如百兽魍魉，为一饮一啄而争、为一席一地而斗，千古如此，从无偏差。
不争不抢、随波逐流不是她要的生活；激烈锋利、戕伤累累也不是她所满意的方式。
如何兵不血刃而能攻城掠池？以她这种只合在父母膝下承欢的幼小年纪而言，如何能够挣得令世人侧目的话语权？
光凭大喊大叫是不成的，哭哭啼啼乞求关注也是无能的。
嘴巴的作用有二：一为饮食，二为说话。
上下薄唇动得好，能杀敌千万；动得不好，便是身败名裂。
如何拿捏好这个“度”，无数人、穷其一生，跌跌撞撞都未必都得出一个正确答案。
而若萤却要来试试自己的能力。
今天这时机很好，占尽天时、地利、人和。平日里想要一下子聚起这么多听众，可不是件容易的事儿。
民众如散沙，给个噱头当甜枣，他们就会很乐意帮忙搭台造势。
儒生们有抱负却不敢言语，能够领会她并铭记她的言论。
口耳相传的力量，历来都很强大。
万事俱备，机不可失。
她已成竹在胸，势在必得。
“我朝立国四世百年，自□□时，即多沿袭前朝制度。而旧制颇多痼疾，俟积重难返，一旦发作即针石罔效、观色遽走。幸上英明神武，减刑德化、抚恤下民，世皆称善。
又改进农具、增产增收，深谙民为社稷之至理，力图使民仓廪实而后知礼仪，此诚圣人之至治也。然其间又宜有所补裨以助农兴农。如户做零散、管理无方，须得集之约之，一体耕作，则粮产较往昔必倍焉……”
集约农作可以优选种子、提高亩产。同时要大力提倡畜牧，以肥养田，互利共用、形成良性循环。
针对国中地势各异，应当因地制宜。山地不利粮产，但可以植树取林，还可以广植果木，贸易增收。
果实外销，则势必要涉及到交通与关税问题。
各地应该加强道路的修建贯通，审时度势减免各项过桥、过路费，鼓励刺激贸易流通，活跃各地的生产与市场。
农业乃国之根本，而水利则是农业之根本。
若萤亲身经历过一次洪灾，结合前朝的水务工程状况，可以得出八个字：水利不兴、旱蓄涝排。
没有忧患意识，做不到提前预防警备，关键时候只能临时抱佛脚，焉能不出问题？
纵观前朝一朝，几次大的洪水充分暴露出国库的贫穷。增加国库收入毫无疑问地就要从税收入手。
不是增加农民的负担，而是要改变现有的税制，那些有功名的、作工的、行商的，不应该游离于国家制度之外，而是应该根据实际情况，适当地跟他们收取赋税。
天下不是一群人的天下，凡新明子民，自上而下、不论身份贵贱，都有为国效忠、尽力的义务。
那些高高在上的，不应该作为硕鼠或蠹虫存在着，鲸吞蚕食底下万千民众的劳动成果，享受特权却不负担职责。
应该让每个人都清楚一点：所谓身份，站得越高，所负担的责任越重。
因此，现下的税监制度也要改。有道是“上行下效”，要加强对税监的管理，提高这个群体的文化水平。
朝廷的税监如果跟车匪路霸似的，长久下来，民怨深重，势必要发生冲突。
前明就是活生生的例子，各地民众暴动、打死税监的案件层出不穷。因税制不公而引发的矛盾，始终贯穿在一个朝代之中。
新明若不从中吸取教训，任由事态发展下去，终有一天要重蹈覆辙、后悔莫及。
“黎民万姓靠天吃饭，既要防洪灾、更须防旱灾。众所周知，旱灾笼罩前明一朝。洋人那边有句谚语，说丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。
灾荒干旱既起，鼠疫必兴，如蝴蝶振翅横祸交叠，终能致厦倾国覆。赈灾、救灾、防疫，其中任何一项处置不力，都将会造成无法挽回的损失。而前朝，从来不曾建立以一套有章可循的完备的赈救制度，以至于灾难降临时，上无对策、下无方向，层层陷入被动……”
说至痛心处，若萤不禁屈指叩桌，笃笃声响一如惊堂深摄魂。
座中众人，吃零食的依旧在吃，玩指甲的还没玩够，眼前的餐具像是另一个世界怎么也看不够……
依旧是保持着一致的三缄其口，依旧不声不响仿佛心不在焉魂游物外，但是那一道道目光中，分明有光华迸射、激情蠢动。
更有几人埋首疾书，专注凝重如临大敌，口中念念有词又像是道士做法：“蝴蝶振翅……大概是什么意思呢？……”
“四郎请近前说话。”李祥宇即使是微笑的，浑身上下也含着为人师长的威严。
李祥廷跟着咳嗽了一声，暗中拽了拽