三个和尚一动之间,三般兵器已经直抡了过来，急切之间招式也看不清，只看见一把剑，一口刀,一根棍在眼前晃动，每一个都可能一下子要了自己的性命。
急举剑一封的时候，才发现对方的目标，并不是急着伤到自己，三件兵器的招式都是可攻可守，可进可退，却造成了一种威胁自己的气势，这是要迫自己向着不想要的方向移动脚步，只要踏错一步，失去了自己抢到的有利方位，那就会转瞬毙命了。
那当然不行，林平之斜剌里一跃，一剑直劈向横扫过来的那根长棍，现在的他经过在嵩山的修炼，无论自身的功力，还是握剑的手法，都早已今非昔比，他手中的剑已不会轻易脱手,至少在用这把剑的时候。这一剑下去，是真能削断对方兵器，再顺势进剑猛击，而同时对方若想围攻，却仍限于双方的脚步方位，无法形成合力。
但就算林平之一剑击去，却也未必真能伤的到对方，哪怕对方只有一个人,都不是轻易可能得手的，可若真用力出剑，这同时必定要耗用一瞬的力量时间，对方却能借着这机会调整好脚步，而反过来围攻他，这还不算他的剑会还原的问题。
但就在这一出剑之间，面前的长棍却退后了半步，这不对，他们可是占着绝对的优势啊，就算不知道那把剑的秘密也是的，怎么该退？这时看周围二人各自使用的招式，都是偏于防御，并非攻击。忽然间明白了，这不是搏命的态度，因为对方本来就不是来搏命。
这就像传统的狗追兔子的喻言，四条长腿的狗追不上一只兔子，因为狗只是为了一顿加餐，而兔子为的却是自己的生命。现在这三个少林和尚，为的仅仅只是什么少林的霸权，上级和尚的任务，他们都不过是尊严高贵的老混蛋罢了,哪里有多少真正的斗志，只要有受伤死亡吃痛的可能，便要退缩。
而他们面前的林平之，却是生死相搏，而且林平之不是兔子，他是强悍的猛兽，他会作的不是逃跑，是反击，殊死的反击。一个勇猛无畏之人，他的武功比之胆怯畏缩之人，至少要高出两三倍，林平之不惧生死的殊死一搏，形势便又拉平了些。
交手的几合，他已看清了三人的招式，其中方灭使的是一根长棍，用的是少林瓢窃自数百年前就已被少林屠灭的河北形意门的三才六合棍，改称为少林降魔棍法。
方明用的是一把长柄单刀，使的是功夫就叫少林刀法，武林之中使刀的人物众多，这倒是少林博取众家刀法融合而成，确实还能将就算作少林派创的功夫。
方信用剑，招数自然是少林名闻天下的“达摩剑法”，这剑法虽托名达摩，其实却是将自古名门“东莱剑派”，“长白剑派”等门派满门灭族，杀的老稚不留之后，强夺了别人秘籍，所得到的剑法，这些古典名门，招式本来优雅高贵，少林据为己有之后，再稍加润色，居然成了少林的门面功夫。
本来三人三种不同兵器，在其他门派的功夫，这并不好配合，但少林派收罗这些功夫早已许多代人了，功夫之中，也渐渐发展了融合之道，三人自有打法，可要命的是，现在被林平之身形一卡到招式的中间，原有的配合却全走了样，要是他们脑子灵活一点，思维能跳的出原有的配合，那倒还好，可老混蛋们是没那个思路的。
现在三个人用的全都是蜻蜓点水般的打法，围着林平之转圈,只是消极的想要凭轻功往来进退以重新抢到先手,但他们又不是真正拥有绝对的优势，又打的太稳，这个打算也不是那么容易作到的。
每次某人接近林平之，便要交换一招，方信长剑一吐，出一招“梵歌终吟”，林平之应以一记迅猛的“有凤来仪”，同时方灭从侧面跳过，方明进步前趋，想要打破林平之占据的位置，但方信在林平之一剑之威的胁迫下并不能稍微支持，便已退后，随即林斗之斜签了一步，仍然抢在压制着三个人的位置上。
这时方明已经首当其冲，大刀挥起，一记“石破天惊”，照着林平之顶梁直劈下来，，林平之身形迅快的一闪，发一记“江上弄笛”，这一招并非挡架，也非化解敌招，却是以攻对攻的抢攻，方明不敢相拼，只好将一把刀横着一拉，以化开林平之招式，但这么一退，三人想要抢回主动的打算又完了。
反反复复就这么转了十几轮，林平之虽然险象环生，却始终抢着上手，不给对方一点点机会，其实在对方这样的心理和打法之下，他本来已经看破了他们的破绽了，只要抓到机会向对方其中一人雷霆一击，对手既使不死也要重伤，如果是在武侠上帝和他说话的那个雷雨夜之前，像这样他就能赢了，但今天这样的话，他自己也就完了。
以剑招伤人便得流血，流血之后他的剑就要复原，现下的对手可不是先前那些一堆和尚，那可万万没可能一举全部击杀的，倘若自己手中剑开始还原为一把普通铁剑的话，面对这样的两个强敌，一下子就会被对方杀了，连一两招都撑不下来。
不行，绝不能这样打下去，少林众僧就在左近，一旦大群僧人赶至可就完了，其实他现在都已有些疑惑了，怎么还没别的和尚来了，这不正常，本来和尚就在这周围啊，他现在却感觉不到。
孙子兵法云“死地则战”，若无退路便得冒死一拼，那可没有一点点可以犹豫的，这时方灭长棍一摆，使一记“横扫千军”，直甩向林平之胸