“科学技术，是虚妄。”
一个清冷而好听的声音如此说道。
王大发就坐在说话之人的对面，脸上不置可否地笑了起来：“是么？”
王大发的对面，一个娇小玲珑的少女身穿红白巫女服，姿态严正素素净净的施展着茶道。日本的茶道与中国不同，中国用茶叶，日本用茶末。
这个小脸圆润的少女用小刷子一丝不苟的刷着茶，将茶壶端端正正地煨在炉火上，然后双手交叠于小腹处，目光低垂表情寡淡：“正是如此。”
“不敢苟同。”王大发一幅坐而论道的架势，纵论道：“人类文明发展至今，全仰赖科学技术的发展。”
“你所吃的米饭、海鱼，来源于农业技术和捕捞技术。”
“你的茶，来自于采摘技术和烹炒技术。”
“你的壶，源自于制陶烧瓷的技术。”
“更别提若没有纺织缝纫技术，哪来的身上衣服？”
“当然了，若真要摒弃科学技术的成果与黛月姑娘坦诚相见，我是乐意的。”说着，王大发搂着身旁的黛月，手指挑起黛月白皙的下巴，满脸调笑。
几日来，黛月一直在和他说些“小故事”。
随着沟通程度的加深，黛月提出要找一个大师过来和王大发好好布道，王大发欣然应允。
于是，今日，一个看起来不过十六七岁的少女巫女出现了，并对王大发进行了“想了解世界的意义吗？想真正的……活着吗？”主题宣讲。
而这姑娘一上来，就说了一句滑天下之大稽的话，把人类文明发展的原动力给说成了虚妄。王大发作为一个文人，一个知识分子，怎样也是要辩一下的。
同时，也是想看看黛月背后的这些人，到底是些什么成色。
对面的少女表情纹丝不动，淡然自若：“足下所言，也是妄语。只因足下未曾看透存在与虚妄的本质。”
存在与虚妄的本质？
呵！
王大发简直要笑起来。
作为一个从前卖弄笔杆子的老书生，想跟我聊这种形而上学的东西，还想用这种玩意儿忽悠我，你这是瞧不起谁呢？
王大发脸上并未显露异样：“那么，关于存在与虚妄的本质，圣女阁下又有何高见？”
巫女一指火炉：“看这火焰，它是存在还是虚妄？”
“当然是存在。”
巫女把火一熄：“现在呢？”
王大发决定当一个坚定的唯物主义辩证法的拥护者：“万事万物皆有成住坏空、起承转合，乃是自然之理。就好似火燃时有火，火熄时无火，但若因火会熄灭就从根本上否认火的意义，岂非惹人发笑？火总会重燃。”
不得不说，神棍最难搞定的就是王大发这种人，不仅见多识广意志坚定而且嘴皮子利索又城府深沉。普通神棍拿着虚无论来到这里，到此已经该败退了。
但这巫女却不是普通神棍：“足下之见只是清谈，我却更愿意从实际出发。”
啊？你这神神叨叨的小娘们还想从实际出发？
王大发优雅的抬手：“愿闻其详。”
“不妨设想，你我二人行于寒风暴雪，天寒地冻衣衫单薄濒临冻死。这时前方见一火炉，你我努力跋涉本想以火取暖，但行至炉前，火焰却已经被凛冽寒风彻底吹熄。且因寒风猛烈，怎样也无法再度燃起。一切希望尽化泡影，此时此刻，于你我二人而言，这炉火是不是虚妄？”
王大发想了想，绕过语言诡辩直指要害：“圣女的意思是，人类文明的科学技术，也是风中炉火？”
“不，还不如炉火，只是一根火柴而已。”巫女一边斟茶，一边用没什么起伏的声线说道：“足下当听过卖火柴的小女孩的故事，人类就是那个小女孩，拿着名为科学技术的火柴妄图抵御严寒。一根又一根火柴燃起，看到了美食糕点和奶奶，但那些不过是镜花水月，是自欺欺人。足下觉得，这不算虚妄么？”
王大发眯起眼睛：“再下未见寒风暴雪。若风雪是虚妄，火柴就是真实。”
巫女却道：“地球是人类文明的摇篮，若永远在摇篮中，一根火柴倒也勉强够用。只是，摇篮终究会被打翻。愚者懵懂，不知凛冬将至。今天，就带足下打破虚妄，去看看这个世界的真实，去触摸真正能够在凛冬中庇护我等的至高存在。”
巫女说罢，端庄的起身。
然后，衣衫尽数滑落。
王大发惊讶的看着巫女，她的面容表情依然清淡圣洁，好像做着什么天底下最严肃的事情。而另一个女人则相反，一团柔软贴上后背，黛月在王大发的耳边呢喃着，声音中的媚意仿佛要钻进王大发的耳朵里：“透过我们，你可以与神沟通，看到世界的真实面貌。”
巫女走过来，颤巍巍的，伸展双臂：“来吧。”
此情此景，王大发还能说什么？只能像火云邪神一样双眼一亮，欣然应允：“好啊，来吧。”
三人运动，开始了。
详细描述，省略了。
王大发身在欲海，心在欲外，肉身虽然放纵恣肆，心灵却保持了绝对的冷静，想看看这两个娘们故弄玄虚的到底要做什么。如果想用些神棍常用的什么迷幻药之类的手段来胡弄他，那便说明自己找错了人，更会让这两个娘们付出代价。
但极度的欢愉之中，忽然，王大发恍惚了。
他确信自己原本是很清醒的，但却在两个女人“吟唱咒语”的高亢声音中，忽然间幻觉丛生。