而徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在我国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。但是这种说法的真实性难以考证。直到1339年日本南朝大臣北亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称“孔子全经唯存日本矣”。
日本官撰的《古事记》
、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。而山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》却对徐福家世记之颇详。
“吃饭了！”一个中年妇女的声音响起。那是陆宇的母亲。
陆宇应了一声，一看时间，原来不知不觉已经是晚上7点。只好关了电脑，从房间里走了出来。
饭桌上是一中年男子与一中年妇女，那便是陆宇的父母。可以看出，陆宇与他的父亲长相颇为相似，而母亲则是一脸慈祥，两人身高都不高，父亲有一米七多，而母亲最多也只是一米六不到。
“一天到晚老是对着电脑！”陆爸爸瞪了他一眼，“弄点有用的来看行不？”
母亲补充道，“今天去面试怎么样了？”
“等通知。”陆宇答道。
“哼，不用说，又不被录取了。”陆爸爸摇摇头继续吃饭，不再和他说话。
母亲也无奈地摇了摇头。
也是，两年没有工作在家了，这两年陆宇都是靠着之前学的电脑技术，给熟人装几台电脑，维修电脑，凭着经验，对这两三年来兴起的智能手机系统也颇为熟悉，也卖几只智能手机，但是因为没有固定收入，父母对此一直不满。
年纪也有了，再找不到工作，都要娶不到老婆了。
晚饭吃完休息一会就洗澡是陆宇的习惯，也是他们一整家人的习惯，父亲白天上班时间早，晚上都很早休息，母亲也退了休，没有再去教书，在家里当个正职的家庭主妇，晚上也习惯了要早点打理完家务，然后可以去看港台的剧场。
又拒绝了几个朋友的约会之后，陆宇躲在房间里继续看他的《平原津记》。这会儿他整个心思都在这本译本上面，根本都没有心思要出去泡妞了。
空具灵才俗世人
红尘万丈难拔身
意志不离帝皇梦
何事偏赋别家亨
陆宇又念了一遍这首诗。陆宇觉得，李斯到最后也是打算除掉赵高，想要自己做皇帝的，否则不会写这样的“反诗”在秦代其实很少见，大都是以赋为主。但是“诗人”这个词其实从战国时期就有了，《楚辞*九辩》注释说：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。”由此可见早期诗人重在言志。而《正字通》注释说：“屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。”这便是“诗人”后一词的最早提法。
从此以后，“诗人”便成为了两汉人习用的名词。在辞赋兴起之后，又产生了“辞人”一：“诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。”用“则”和“淫”来划分诗人与辞人的区别，足见在汉代是把“诗人”看得很高贵，而把“辞人”看得比较低贱。
而当时满朝大臣，皆尽屈服于赵高的淫威之下，秦二世更是荒淫无道，单凭李斯一人，已是无力回天，就算去煽动六国贵族的后裔造反，李斯也不一定能够统领，故而最终，只能落得个被赵高腰斩于世的下场。
突然一丝灵感闪过陆宇脑海，细思数分钟，在纸上提笔写道：
日照神州育龙魂，
本根华夏炎黄孙。
去时手执秦皇令，
死后怠忘汝令尊。
再题下“寻仙”二字作为题目。
“哈哈。”陆宇满意地看了一下自己的“大作”，发表到自己的日志空间。不一会儿，在好友圈里引来数人的评论和点赞。
这也是陆宇的爱好之一，虽然难登大雅，但也算是满足了一下他自己。
看完了《平原津记》，陆宇心里又是一阵阵的震憾。虽然早有史记流传着赵高与李斯合谋害死了秦始皇，并且改了遗诏，杀了扶苏捧了胡亥，而作为李斯留下的竹木书，不免为秦始皇的事迹又增添了一份宝贵的证据。可恨的是原件被收藏在大英图书馆内不对外公开，光是一份电子书根本起不到任何作用。
不知何年何月，这份竹木书才能物归原主了。陆宇自认没有这个能力，但是姬少典和他的朋友，或许还能联络一些爱国华侨富商之类的大人物，争取把属于国家的东西要回来。
这时，熟悉的手机铃声响起，是小林打来的电话。
“宇哥，有空吗？”
“有事吗？”
“有空的话赶紧过来啦，都说12月20日世界末日，我这边当然要举办个小活动啦。现在大伙都在我这开‘末日party’啦，就等你咯。”
“竟然这么无聊。”陆宇想了一下，反正看完了《平原津记》也没事做，于是便答应了小林，顺便可以把u盘带过去放在小林店里还给姬少典。
挂了电话之后，陆宇想来想去，总觉得有什么重要的事情还没有做，却一时想不起来。
对了，先把u盘里的资料复制一份存下来！
陆宇想把电子书复制到自己电脑硬盘中，发现姬少典的u盘竟然添加了加密程序，无法复制！
可恶，竟然还得浪费点时间。
然而试了几个方法，陆宇发现竟然无法破解u盘中的加密程序。
刚正下载了几个破解程序，对着这支u盘，仍然半点效果都没有。
难道这