林家“善”字辈的老大，眼下已经得救，没有后顾之忧，我也可以放手一搏了。
坑道东侧，一位近乎十米高的“巨人”黑影，立在岩壁中央，站在满地苍夷碎骨铺成的山缝裂谷内，巍峨悚然，给人一种无限压迫的窒息感。
“我倒要看看你是谁？”
“是死人还是邪祟。”
“死人财。”
“冥钱飞天，地狱通亮。”
……
一摞纸钱在我手上燃烧，黑烟滚起时，空中一抛，顿时间一张张惨白色的纸钱横飞上方，带着火焰，随着一股股夜风在肆意刮动，火花四溅，灰烬飘曳，原本昏沉沉的坑内一下通亮起来，加上岩壁折射，亮如白昼。
借助冥钱燃烧的光，看清楚了前边的硕大影子。
呃？
还真是一个人，站在闪灭不定的光线中，给人的感觉，真如一个古代传说中的山神，可开山劈地，可断水截流，可搅动风雨，无所不能。
“畜生，胆敢欺瞒！”我很快发现不对劲，双指抹过眼睛，驱除迷乱双眼的幻觉，这下真正看清前方画面，并不是一个人，而是一株扎根在岩石里的大树，孤零零的树木，没有几片树叶，干枯的树杈，能看到一层层树皮外卷，簇立在那，当真呈现一个“人”的形象。
几截枯萎的树杈上，还盘踞着三只怪鸟，黑红色的鸟，眼睛红得吓人。
横贯在那，好像在守着地狱的入口。
“鸩鸟！”
“不详飞禽！”
“世界上怎么还有这类物种？不是灭绝了吗？”……我看出了三只怪鸟的来历，鸩鸟，汉族传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。相传以鸩毛或鸩粪置酒内有剧毒。
鸩鸟生活在岭南一带，比鹰略大，羽毛大都是紫色的，腹部和翅膀尖则是绿色的。《五经异义》说它的毒性源于他的食物。岭南多蛇，鸩鸟就以这些阴冷可憎的动物为食。在所有的蛇中，鸩鸟最喜欢毒蛇;在所有毒蛇中，鸩鸟最喜欢耳蝮;在所有耳蝮中，鸩鸟最喜欢蝮头。
鸩鸟在封建迷信的古代年间，一切有害的物质都被视为不祥的征兆，人们不可轻易说出他们的名字，甚至不可想象他们的形体，否则将会被不祥的东西附身。于是，人们以讳称替代事物原有的名字，保证自己不受他们的侵扰。
鸩鸟因此获得了"文血"这个称呼。得名的原因是，据说因鸩鸟而死的人，吐出的鲜血凝结以后，会显现优美的纹理。
古时说有五种鸠:祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。从分类上看，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。这个混杂的种属很容易孕生一些险恶的词汇，例如:鸠鸩(喻指专门诬陷好人的人)、鸠夺鹊巢(鸠性拙，不善筑巢)等等。
历史记载，当年吕不韦被秦王赐死之时，他就是喝了鸩酒，据说鸩是一种鸟，羽毛有毒，足以致命，所以文言文里下毒常叫做"鸩"。但现代的生物学里似乎没见过鸩这种鸟的记载，近现带的作品里出现频率最高的就数它了。
因为鸩太毒了，古代也有过法律限制。《晋书·石崇传》载，当时鸩鸟不得携带过长江到北方，石崇任南中郎将、荆州刺史时，得到一只鸩的幼鸟，送给了在京的后军将军王恺，此事被司隶校尉傅祗察觉，上奏皇帝弹劾，晋惠帝原谅了石崇和王恺，只把这只雏鸩在都街当众烧死了事。后来东晋穆帝时，王饶献鸩鸟一只，穆帝大怒，认为臣下献此剧毒之物，亵渎皇上盛德，把王饶鞭二百示惩，也命令将鸩鸟焚毙在大街上(《晋书·穆帝本纪》)。唐代法律书上对鸩酒毒药也有提及。《唐律疏议》附录《唐律释文》中说:"鸩，鸟名也。此鸟能食蛇，故聚诸毒在其身，如将此鸟之翅搅酒，饮此酒者必死，故名此酒为鸩浆。"
……
“脖颈上有环，谁在饲养吗？”我一步步走过去，想要一探究竟。
说不定。
饲养鸩鸟的正主，就是要荼毒林家人的幕后凶手。
“啾……啾啾！”
“嘭……”
……三只怪鸟从树杈俯冲飞下，快如闪电，空中乱影重重，根本无法反应。
当然，我也没想过要躲避，毕竟我现在的体质百毒不侵，一点鸩鸟毒还不至于恐慌万分，“轰轰轰”三声巨响，三只鸩鸟缠在我身上，头顶、左肩、右肩各一只，锋利的寒爪要钉入我的皮肉。
“正等你们呢！”我没有闪避，双手快速一起一沉，硬生生擒住三只鸩鸟的脖颈，然后在空中一个抡动，一起一沉，三只鸩鸟被摔碎在地面潮湿岩石上，惨烈的怪叫惊起，听的人心里无比瘆人。
“混账！”
“还我神鸟！”……那株人形古树的背后，突然冲出一个人，一个“半脸”人，他的脸庞极为恐怖，左脸完好无损，右边脸却一片血肉模糊，好像是被烈火灼烤过一般，面目全非。
这人速度同样迅猛无比，一下欺压到近前，我只能松开三只鸩鸟，迎面搏斗。
“铿……”
“铿……”
……
这人受伤没有武器，可是他的手堪比铁手，全身也仿佛铁水浇筑一般，双方缠斗起来，当真是针尖对麦芒，一阵阵打铁声在坑道内惊起。
几分钟后，仍是不相上下的局面。
这“半脸”人出现震惊表情，显然没想到我几乎一样的体质，又是一轮生死冲撞，上方震退，“半脸”人趁机将地面衰运的鸩鸟带走