千千看书>都市现代>妖刀记(49卷)全>妖刀记(49卷)281
耿照还有满腹的疑问未出,但前辈这么说了,也吐不出个「不」字,按下飢渴的求知yù_wàng,恭敬道:「请前辈赐教。

」武登庸满以为他会小小抗议一下,扬了扬眉毛,却未多说什么,怡然接口道:「在三宗共治的古纪时代,乃至更早以前,普天之下以刀为尊,料想应是刀途灿烂、绝学甚多的,可惜都是过去的老黄历了,多说无益。

当今之世,首推『天下三刀』,《稽神刀法》失传既久,西山金刀门的《不周风》也没听说有什么横空出世的厉害传人,能为你讲一讲的,只有我公孙家的《皇图圣断刀》了。

」地阯發鈽頁/回家的路454545.c○公孙氏可是硬生生整出「不败帝心」和「同命术」这等要命玩意的奇葩家族,耿照忽然觉得,这《皇图圣断刀》的名儿听着如此霸气,里头要没有几处坑死自己人的神奇脑洞,简直就不是公孙家的家风。

「喂喂喂,你这充满戒备的眼神是怎么回事?我就讲一讲而已,没说教你啊,听听都能有事?」武登庸又气又好笑,本欲屈指敲他脑门一个爆栗,想想毕竟不是自家徒儿,咳咳两声端肃形容,正色道:「刀剑两道,本以儒门为宗,也只有这些读书人吃饱了没事干,像钻研学问一样的钻研武学。

儒门罢刀尊剑后,对内开枝散叶,除了剑法,掌、指、内功,乃至奇门术数、各式异械等,也都立了科门研究,以显示有司不是故意罢黜你们这些个使刀的啊,是大伙儿都长进了,你们自己不成,这才完蛋大吉……差不多就是这种掩耳盗铃的作派。

「门内容不下刀了,残存下来的刀法刀客,只好往外逃,免得被大笔一抹,消失在历史的暗影中。

这些上乘的刀传散入江湖,为防儒门追迫,只好解裂原本完整精致的结构、庞大精微的论述,只保存各自绝不能失的精华部分,与底层那些新起的粗鄙刀派相结合,赌上形神俱失的风险,以求不绝,就这么倏忽过了几百年。

」即使是沧海儒宗全盛之际,也不能一手遮天。

有人知道这场残酷的夺权斗争牺牲了什么,有人深自惋惜,有人选择静默,也有如金貔王朝公孙氏这样,试图从余烬里掘出宝藏,赋予新生。

「公孙一族的武库收藏号称古今第一,而最初搜集的就是刀谱。

」老人笑道:「我祖不分精华糟粕,只要是与刀有关的,必定 要入手才甘心——抱持着这般执念,在金貔朝肇建之前,公孙氏的列祖列宗已经默默进行了三百多年。

头一个一百年,武库便号称搜罗了天下刀谱的近八成,以我公孙氏大胆设想、务实求解的优良家风,谅必非是夸夸其谈。

」耿照本以为武库的建立,是挟帝皇家的威势而为,料不到公孙氏以草莽之身,竟能得手全武林近八成刀藏,其中的心计、心血乃至血雨腥风,直是不敢多想。

武登庸说起这段,面上笑意澹蔑,语多讽刺,想来亦无夸耀之意。

「缺德事干了也就干了,却不能白干。

第二个一百年,我祖除了持续搜罗刀法之外,更开始整理武库所藏,分门别类,一一比对拆解、钻研琢磨,靠的全是真功夫和死功夫。

我自问干不了,不敢腹诽,只有尊敬而已。

」分门别类不难想像,但「比对拆解」是什么意思?难不成——「就是你想的那样。

」老人澹澹一笑。

「他们把这些刀谱里的一招一式,无论精粗,全当成小学训诂般来研究,看看它们有什么共通处、能不能拆解成更基本的元素,背后有无一以贯之的道理……大抵如是。

「起初,我猜测他们是想从这些刀谱之中,整理、还原出昔日儒门那个华美湛然、广袤精微的刀法体系来——『既然儒门不要,那就归咱们罢!』约莫是这般心思。

然而,消亡了几百年的东西,就算残留着些许痕迹,早被揉捏混杂成了全然不同的物事,如打破的青瓷花瓶再碾碎掺入土里重新烧制,要如何令它恢复原形?就算花上十几二十年,总有一天,他们会发现自己追求的,连空中楼阁都算不上,不过是梦幻泡影罢了。

」地阯發鈽頁/回家的路454545.c○梦想破灭的公孙氏先祖,并没有因此而自暴自弃。

既然儒门刀学的体系难以复现,那我们……就来重新打造一个全新的体系!「他们拿出修史治学、钻研术数的那一套,将武库所纳,整理成了一座包罗万有的刀藏。

」老人笑道:「你可按总纲目录,找到某门某派某部刀法,有经公孙族内的刀法高手重新缮写的版本,包含通解的心得注释,以及历代调阅此卷的高人批注,当然也可以直接调出原本;这部刀法的源头脉络,或其后的流变衍生,均可在总纲里查到,让你明白它是怎么来的,而后又变成了什么样子。

「要是对东洲刀史不感兴趣,也可按你所需,于刀藏中寻得解答。

如柳叶刀一门,刀藏中录有柳叶刀之形制、刀路的原理阐释,以及运使之法的详解,其后才罗列各派柳叶刀法,让你按图索骥;又或者你想知道『截』或『扎』两种手法,刀藏亦有详解,并有索引让你找到各派刀谱里的截扎之法……「以我半生阅历,说句『天下刀法尽在其中』,想来不算是自吹自擂,鼠目寸光。

」(有这样一座府库,普天下的练刀之人,哪个舍得出来!)耿照听得瞠目结舌,不禁悠然


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