从长相上来说,盛夏圆脸凤眼柳眉,芳菲妩媚,尤其是她一双勾魂的眼睛,犹如秋水,只随意一瞥,便如风吹杨柳,风情万种,必须承认,盛夏之美,虽不如月清影清冷,不如碧悠温婉,不如夏花热烈,却有月清影、碧悠以及夏花所不及的女人风情。
不是每个美女都有风情,风情是女人味,是女人性感的最直接体现。有些女人美则美矣,却没有风情万种的味道,比如月清影。当然了,不是说有风情的女人才是美女,也不是所有的男人都喜欢风情万种的女人。风情万种的女人,背后往往会有许多故事,因为一个女人的风情,多半不是天生的,而是在经历了无数男人之后历练出来的。
虽然也有媚骨天成的女人,不过很少见了。
盛夏的风情,明显不是天生媚骨,而是后天的历练,就说明她经历过许多男人,或者说,曾经周旋在许多男人之间,从而练就了一举一动皆妩媚举手投足是风情的十足的女人味。
让施得吃惊的不是盛夏的女人风情,倒不是施得对美女有多高的免疫力,而是相对而言,他比较喜欢纯真简单的女人,对于妩媚多情很会讨男人欢心的女人敬而远之——让他吃惊的是盛夏的脸上弥漫着一层隐约可见的黑气。
通常情况下,对于熟悉的人之间,有时见面会说你脸色不错或是你脸色不好,脸色也就是气色,脸色不错在相术上就是运气正旺,而脸色不好在相术上就是运气低落,如果是高明的相师还可以看出脸色不好是因何而起。
施得进入相师高门之后,眼力提高了许多,对于初次见面的人,不但可以一眼看出对方气色的好坏,还可以从气色的颜色之中推断出对方运势的起落,进一步从面相上观察出引发气色变化的原因。
人以气为主,于内为精神,于外为气色。曾国藩的著作《气色鉴o气色的类型》中说,少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴。
一个人的一生根据年纪的不同,气色不同,同样,一个人在一个时期,根据运气和身体健康程度的不同,气色也会不同。人的气色在时刻的变化不中,不是一成不变的。所以,从一个人脸色时刻变化的气色之中推断一个人的吉凶祸福,是为望气之法。
施得不会望气之法,却也有可以从气色之中大概推断出对方运势的眼力。不过话又说回来,望气之法也是相面术的一种,只不过望气之法是从气色之上判断一个人,而相面术却是从面相之上用功夫。
其实二者的道理是相通的,一个面相不错的人,也会气色不错,有威猛气概,而一个面相极差的人,多半也气色不好,没有过人的气势。
相传当年曹操在准备接见西域的一名使者时,担心自己相貌不够威武,让使者见了有失国威,就有意让一名臣子假扮自己,而他本人却站在假曹操旁边。
等使者谒见完毕退出来后,有人问他对曹操的印象如何,使者说,曹操虽然面相威武,但气概不足,相比之下,他旁边的那个人更有英雄之气。
在历史轶闻中,在望气观人之术之上有较高造诣的是元朝的李国用。
南宋末年,李国用来到杭州。当时南宋正和蒙古交战,双方打得不可开交,正处在胶着状态。忽必烈雄心勃勃,一心打算荡平杭州,统一中国。
形势所迫,南宋的王子王孙们都像热锅上的蚂蚁,惶恐不安。李国用一到杭州,远远便望见整个杭州城都笼罩在一片黑气之中,他就知道杭州不久将有血光之灾,早晚要城破换主。
当时那些巨商大贾、达官贵人都因为不知道自己的命运将会怎样,听说李国用来到,便盛情邀请李国用为他们望气断命。
有一天,南宋谢皇后的孙子谢退乐预备了早餐,请李国用一同进食。李国用来到之后,大摇大摆地坐在中间最显赫的位置,平时趾高气扬的显贵们,只好屈尊在下位就座。
席间,达官贵人们纷纷请求李国用望气之术为他们预言吉凶,但李国用却看着他们,面无表情,不发一言。此时,刚好有一下级官吏从外面走来,大家都认出是赵孟稹。此人面上生满风疮,一副倒霉晦气的样子。
但是令人惊奇的是,李国用一见赵孟稹,立刻从座上站起来,恭敬地起身迎。他无比热切并且十分激动地说道：“我从北方过长江之后,相人千万,只有这人的福分最大。等他面上的风疮好了之后,便会有帝王召见。请你们记住,他将来必定官至一品,名闻四海。”
后来赵孟稹果真成了元朝忽必烈皇帝手下极其有名的大臣,官至翰林学士承旨,名声显赫。而且他的书法也非常有名,直到今天仍有许多学习书法的人在临摹他的作品。
赵孟稹善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世,其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
大至一个城市、一个村庄,中至一座森林,小至一个人,都能发出各种颜色的气,有黄灿灿的金黄,有红红的大红,也有七彩交加的缤纷,非常好看。当然,也有漆黑的黑色或是灰蒙蒙的灰色。这种气一般的人是看不到的,只有经过特殊训练的人——观气士才能看到,并且可以从其中分辨出吉凶祸福。
施得尽管已经相师高门的高手,但他并没有学过望气之法,不过万事万物一通百通,从相面术中的经验中触类旁通,他也