鹤翼阵也是古代战争常用阵形，不用猜也知道这是人类一定会发展出来的。因此是专供包围用的阵形，此种阵形，主将位于中央(多半是弓步兵)，两侧是副将。两侧最好使用强的部队(骑兵为多)，当敌人后方有我方部队出现时，两翼立刻可以拉长，跟我方部队会合,立刻形成包围。《三国志》和五代中有说到，是唯一可以积极攻击的阵形，其实严格说来，他说的就是要形成包围圈多种阵形的弓箭攻击力较不集中；所以不够强，常常会跟雁形去比较。
鱼鳞是把兵团分成五到六段，一层压一层的阵形。主将的位置是位于中后方，请注意鱼鳞跟锥形的不同点，就在于三角形的宽度、锥屋宽。而且鱼鳞在前方的部队，通常跟保护主将的是一样是很密集的。这样的排列造成跟锥形不一样的结果，由于锥形的部队比较散，所以互相推挤效果小，移动速度非常快。但是速度稍慢的鱼鳞部队却可以突击(因为最前方的部队很密集，全军才不会被冲散，锥形却会)。不用看也知道鱼鳞跟鹤翼都是“文官阵形“；也就是主将不用在前面亲自带头攻击，而是躲在后面。但是鱼鳞防守力很弱，被人背后一冲，立刻全军溃散。因为背后露出太多了。锋矢，顾名思义就是在全军形成箭状的样子。主将的位置在最前面，所以适合战斗力高的勇将。由于最前面的部队非常密集，所以也是突击阵形。所谓的突击阵形，并不是只有这种阵形可以突击，事实上所有阵形都可以下突击令但是不见得能够做到突击效果(全军穿入敌阵不会被冲散)，也就是说，三国志五里面说的可以突击，是说真正战场上有突击的效果，而非只有此部队可以下突击令。此外，此种阵形的后方是一平行队形，所以在山地的移动效果相当好，当然此阵防守也是很弱的(背后露出太多)。
十八寨里的农民义勇的训练日益成熟，秉忠想到这些人，没读过书，大字不识一个，头脑简单；在战场上处理问题容易冲动，若没有一个直观的，简洁的提示很容易陷入被动挨打的境地。没有别的招，能将这群榆木疙瘩开窍的，只有在那插在队伍前的一面面彩旗上想招了。一日，秉忠在巡查粮田开垦时，看见一个农妇为了招呼自己的丈夫回家吃晌午饭，在田间地头举着头巾，拼命的摇晃着叫喊着。因为地旷而深远，那男人听不见妇人说的什么，但可以看见那头巾的召唤，于是便走将过来。看到这个情景，秉忠灵光一闪，脑海里顿时跳出两个字：旗语。这旗语原本是海事上的一种语言，它是一种利用旗帜传递信号的沟通方式,可分单旗和双旗两种，其内容繁杂不一，不可能以类举。古来列兵阵法当中，最高处必有一执旗者称之为阵眼，他的作用就是指导方向等等。想到这里，秉忠深知自己的队伍不可能一开始学的那么精妙和复杂，只有从最简单的开合、进退四种方法来训练。立马叫来“两长将军”，与他们说明了训练中可以加上旗语的意思，两人顿时高兴的一拍手说道，这个方法真是太好了，减掉了好多大嗓门儿的叫喊而增添的烦恼，随后两人渐行渐远，自个儿去体会这旗语的味道。有了旗语的帮助，队伍更容易带得很多了，但是对于打仗而言，那还是不够的。秉忠找来二金刚长毛道长谈论道：就以现状的兵源如何能够创造一个属于自己的阵法和战法，长毛道长只能报以歉意的一笑。“让我出谋划策或干点实事，还可以，倘若让我创造一个东西，我自己个都认为不可能。”秉忠听他这么一说，只有放下心头之事，只有靠自己在平常多琢磨琢磨。
这十几日，秉忠都是步踱在寨内巡视，马厩里的憨货憋了几天，有点不耐烦了。遇见那喂养它的随从们又是咬又是踢，十分的烦躁。亲兵们无奈地只好跟秉忠说起这事儿，秉忠点点头，笑笑说道知道了。心里想，这大憨子估计是这半旬没有理他，把他憋坏了。随即到马棚里圈出了大憨子，跨上马信马由缰的让他撤欢。大家都说老马识途，也不知道什么原因，大憨子驮着秉忠一路狂奔越过寨门；一不留神居然将秉忠驮到了附近的泛蝗区，虽然大批的蝗虫已经掠境而走，但此地依旧遗留着一些。这些蝗虫在马儿的走蹄之下肆意飞舞，同时也成群结队的去啃咬那残留下来的庄稼或绿叶植物。看着蝗虫一路扑咬下去，小六子此时茅塞顿开，再好的敌人都架不住群扑群咬，以多欺少，从来自古都是不变的道理。只是在进攻方法和阵法上稍稍有些改变而已，想通了这一点小六子拔马即回。在回寨的路上，小六子想到了自己的凤影捉蝗虫的情景；以锐削弱亦为战术通用，所以自己的部队里还需要培养有特色和个性的士兵，以备特殊之用。想到此处，心中不觉差点什么，拔马回头去了那泛蝗村庄，见着那蝗虫在马蹄催促之下，如潮水般散去，另外在别处聚集。原来这蝗虫战法亦是水之掩藏法，正如《尚书·洪范》所言：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑语出意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。在兵法上若更加直白点亦是：木之伸曲，水之掩藏，火土之炎焱，金之肃革之意。这个道理想通之后，对于日后的兵阵变化有了很大的支撑就帮助。
号旗，对，就是信号旗，是用来指示传递命令的旗帜。辨识