第七章山、医、命、相、卜
第七章
“盛先生切莫着急，等我把话说完。┗2326nbsp;┛”
看到盛家辉想要开口，东方红笑了笑，看了盛家辉一眼说道：“令孙天资聪颖，再加上出身不菲，这样的天资，这样的出身，可以说济天下厚爱于一身，若是有名师指点，日后定成大器，如若不然则反之。”
“东方先生的意思是？”盛家辉并非蠢人，反而非常的聪明，要不然如今也不会有如此的身家，因此听到东方红的话，皱眉沉思了一会儿才缓缓开口问道。
当然，这之所以会认真思索，也是因为东方红的身份，东方红一生所学本就是奇门玄学，给人推演命理无一不准，盛家辉才会谨慎，要是别人敢乱说，说不得他会置之不理，甚至生气骂人。
“少年多金，天资聪颖，受到万千眷顾，自身必然自得意满，经不住挫折，成就有限，盛先生应该明白。”东方红再次淡淡的说了一句，却是不再多言，他身为玄门中人说话往往只是点到为止，这次已经算是多言了。
王志在边上听着东方红所言，观察东方红的样貌和神气等等心中了然，这个东方红估计就是如今玄门仅存的几人之一。
所谓玄门，其实也是华夏古老相传的学术之一，当年华夏鼎盛时期，玄门和医术发达，流派林立，甚至有不少术士受到历朝帝王的封赏，更有甚者封侯拜相位极人臣。
自古相传的山、医、命、相、卜玄學五术，更是千年流传，最早可以追朔到皇帝时期。
相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝时期被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良又于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
当然，这些只是后世的传说，有一定的神话成分，但是《金篆玉函》这部典籍却是是实实在在存在的，是当世的一部奇书，里面内容颇杂，包含华夏很多内容传承。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括“方剂”、“針灸”、“灵疗包三部分，为后世医学的启蒙之源。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星術”、“干支術”等。
“卜”术是最为渊源流长的一术，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，罗贯中的《三国演义》中的曾有诸葛亮向鲁肃言说何为名将一节。
诸葛亮言说，身为名将不识天时，不识地理，不辩日月星辰其实只是一莽夫耳，其中虽然是名将之理，其实也有一种卖弄和自傲的气息在里面。
后来他大破曹军，甚至草船借箭，登台祭风，在整部《三国演义》中扮演了极为重要的角色，成为了后世儒者的典范，其实就是得到了道术传承。
当然，随着时代的进步和现代科学的发展，当时很多传说和奇迹已经被后人怀疑和揣测，其中一些野史的记载更是被后人推翻，到了现在当时鼎盛的传统五学更是只剩下“医”术一脉在苟延残喘，现代不少学者甚至已经对传统的医学进行怀疑，更别说其他玄之又玄的似术了。
刚才东方红的话听在水雨萌和齐昌国等人耳中，他们或许会不以为然，认为东方红是在倚老卖老，胡乱白话，什么年少多金，受不得挫折完全是扯淡，但是听在王志耳中则不然。
他是亲身尽力过那个时代的变故的，对于很多常人所不知道的辛秘知之甚多，对于玄门的认识更是和其他人不一样。
刚才进门的时候，他就纳闷，盛家辉身为港岛的顶级富豪对待东方红未免有些太过客气了，现在看来却是不然，正所谓内行看门道，外行看热闹，对于不相信命理和玄门的人来说，东方红就只是一个江湖骗子，但是对于真正知道玄门根底的人来说，东方红就是真正的奇人异士。
玄门中人现在已经很稀少了，去年的时候，王志遇到古震河的时候就大为诧异，古震河的一些推演和认识就颇有一些玄门的皮毛，但是现在看来和这个东方红比起来可是差远了。
刚才东方红一语道破王志心