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第七章山、医、命、相、卜

第七章

“盛先生切莫着急,等我把话说完。┗2326nbsp;┛”

看到盛家辉想要开口,东方红笑了笑,看了盛家辉一眼说道:“令孙天资聪颖,再加上出身不菲,这样的天资,这样的出身,可以说济天下厚爱于一身,若是有名师指点,日后定成大器,如若不然则反之。”

“东方先生的意思是?”盛家辉并非蠢人,反而非常的聪明,要不然如今也不会有如此的身家,因此听到东方红的话,皱眉沉思了一会儿才缓缓开口问道。

当然,这之所以会认真思索,也是因为东方红的身份,东方红一生所学本就是奇门玄学,给人推演命理无一不准,盛家辉才会谨慎,要是别人敢乱说,说不得他会置之不理,甚至生气骂人。

“少年多金,天资聪颖,受到万千眷顾,自身必然自得意满,经不住挫折,成就有限,盛先生应该明白。”东方红再次淡淡的说了一句,却是不再多言,他身为玄门中人说话往往只是点到为止,这次已经算是多言了。

王志在边上听着东方红所言,观察东方红的样貌和神气等等心中了然,这个东方红估计就是如今玄门仅存的几人之一。

所谓玄门,其实也是华夏古老相传的学术之一,当年华夏鼎盛时期,玄门和医术发达,流派林立,甚至有不少术士受到历朝帝王的封赏,更有甚者封侯拜相位极人臣。

自古相传的山、医、命、相、卜玄學五术,更是千年流传,最早可以追朔到皇帝时期。

相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍,在周朝时期被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。

战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝,张良又于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。

两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。

当然,这些只是后世的传说,有一定的神话成分,但是《金篆玉函》这部典籍却是是实实在在存在的,是当世的一部奇书,里面内容颇杂,包含华夏很多内容传承。

“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术。

“医”包括“方剂”、“針灸”、“灵疗包三部分,为后世医学的启蒙之源。

“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星術”、“干支術”等。

“卜”术是最为渊源流长的一术,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,罗贯中的《三国演义》中的曾有诸葛亮向鲁肃言说何为名将一节。

诸葛亮言说,身为名将不识天时,不识地理,不辩日月星辰其实只是一莽夫耳,其中虽然是名将之理,其实也有一种卖弄和自傲的气息在里面。

后来他大破曹军,甚至草船借箭,登台祭风,在整部《三国演义》中扮演了极为重要的角色,成为了后世儒者的典范,其实就是得到了道术传承。

当然,随着时代的进步和现代科学的发展,当时很多传说和奇迹已经被后人怀疑和揣测,其中一些野史的记载更是被后人推翻,到了现在当时鼎盛的传统五学更是只剩下“医”术一脉在苟延残喘,现代不少学者甚至已经对传统的医学进行怀疑,更别说其他玄之又玄的似术了。

刚才东方红的话听在水雨萌和齐昌国等人耳中,他们或许会不以为然,认为东方红是在倚老卖老,胡乱白话,什么年少多金,受不得挫折完全是扯淡,但是听在王志耳中则不然。

他是亲身尽力过那个时代的变故的,对于很多常人所不知道的辛秘知之甚多,对于玄门的认识更是和其他人不一样。

刚才进门的时候,他就纳闷,盛家辉身为港岛的顶级富豪对待东方红未免有些太过客气了,现在看来却是不然,正所谓内行看门道,外行看热闹,对于不相信命理和玄门的人来说,东方红就只是一个江湖骗子,但是对于真正知道玄门根底的人来说,东方红就是真正的奇人异士。

玄门中人现在已经很稀少了,去年的时候,王志遇到古震河的时候就大为诧异,古震河的一些推演和认识就颇有一些玄门的皮毛,但是现在看来和这个东方红比起来可是差远了。

刚才东方红一语道破王志心


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