如今，崖国的统治范围比龙国又扩大了许多。
其中，较为富庶的地点，除了崖国国都崖菘城之外，还有孜水城、涡城、日照城。
日照城位于崖国的正南边，距离地界其实很近，但是近些年来地界一点动静都没有，人族的胆子就逐渐大了，也没太在意地界的存在。
除了地界周围十公里依然为禁区之外，其他地方都是人族的聚居地。
不得不承认，人族的国境之内，确实以南方的环境为最好，日照充沛，土地肥沃，植被密集，水源充足，气候温暖宜人，端的是繁衍生息的好地方。
昔日，由于地界的威慑力，这里一直很少有人居住，后来随着龙国到崖国的更新换代，很多古老的传说都散轶了，这才让人族不再那么害怕地界，因而逐渐在地界周围扎根下来。
此时是崖国建国的129年，日照城内正在举办着一场时下正流行的擂台比赛。
这种比赛可不是什么体力的争斗，而是思想的较量。
这便是从当年葛氏书院与音礼书院那一场举世震惊的擂台比赛后，人们出于敬慕而模仿的小型擂台，名为“辩正会”。
在日照城，辨正会大概一年举办一届，各路名宿大家纷纷登场，向众人宣扬他们的主张，再由台下众人任意上台挑战，以辩得对方哑口无言，再也无法反驳为上。
每次辨正会大多还是有主题的，主题一般是由当期上台的那位大家首先提出来，之后的讨论大致会围绕这个主题。只不过，如果台下的人有更新更好的观点，他也可以无视主题而直接与台上的人辩论。
因为两大书院的兴盛，尤其是葛氏书院开遍了全国多个重要城市，弟子极多，致使人族之中现在求学风气浓郁。甚至崖国在录用官员时，也从过去的仅仅考量对方家庭出身门楣，逐步参考起他的求学经历与政治才能。
辨正会这一方便而小型的擂台赛，于是就在全国四处开花。
日照城的辨正会是由统领这座日照城的卿大夫所举办，奖励也是卿大夫所出。他们设立了一个高台，台子前方有台阶，可供人随时上去挑战。
而高台上则搭建成亭子与回廊的样式，有座椅，也有行走回旋的空间，非常方便辩论者自行选择辩论时是坐还是站立。
高台周围围满了人，举办方甚至还搭建了梯田一样的看台，方便与会者坐下。粗略算来，围观这场辨正会的怕不是足有五百来人。
这对于日照城全城的四十多万人口来说确实少了点，但崖国的人口结构中，实际上奴隶占据了很大的比例，约有总人口的40。奴隶位居社会的最底层，几乎没有受教育的机会，每日都要干活，自然不可能有任何闲工夫去管这些事。
没有卖身的普通平民占据了剩下人口的56，而剩下的大约4的人口，有极少一部分是富贵之人，剩下的就是各种三教九流之辈了。
在这其中，只有占据总人口约20的市民阶层，才是关注辨正会的主力。
他们的家境虽不十分富裕，但家里多少都会有些家奴和田产，生活无忧，因而对物质生活之外的东西有着渴求。书院，学问，政论，辨正会，正是迎合了他们的喜好。
而此时，这场辨正会的高台之上，却正进行着无形的战斗。
一位年轻人站在台上，从他站立的位置来看，明显是从台下走上来的挑战者。
他的声音极为清朗，说起话来犹如珠玉相击：
“何先生说，仁乃是为人之本，义乃是为民之本，朱某却有不同看法。”
而在他的对面，一位40多岁的中年人坐在亭子里，他面容温和，说话也不紧不慢：
“朱贤弟请讲。”
年轻人朗声说道：“既然何先生说仁义乃是人之根本，那么为什么会有不仁不义之人呢？这是因为人心坏了！”
“在上古的淳朴之世，人人相敬相爱，没有公，也没有私，自然亲睦。那个时候需要讲仁义吗？不需要！因为那时候的人，比仁义还要做得更好！可如今，我们为什么要讲仁义？因为这个世间充满了恶！我们已经没有仁义了，才会要学习仁，学习义！讲究仁义道德！”
“更可笑的是，今人还把仁义变成了条文，变成了规矩。我们真正该做的，是抛弃仁义，回到上古，复归淳朴！”
台上的人，正是28岁的朱尧。
朱尧此人是在小可那里登记造册过的，随时有视频盯着，所以地界对他的情况也很了解。
朱尧家庭出身挺好的，是崖国的一个大贵族，而且他父亲也很重视儿子的教育，所以才会在他小时候把他送去书院读书。
朱尧15岁从葛氏书院逃走那时，已经在书院里跟着学了四年，着实给憋坏了。
他天资聪颖，家境又好，书读的也不算少，但是为人却极其叛逆，而且心高气傲，总是自以为天下第一聪明人，对旁人都不太看得起。
大部分人学习总是从古代流传下来的事物着手，朱尧倒好，从小就天天往外面跑，家里人都不知道他在干啥，也不知道他在想啥。
一开始朱父还以为他在做什么大逆不道的事情，后来才发现他做的尽是一些杂事，钻山洞，爬山崖，打鸟，捉虫子，游水，等等。有一次朱尧还在山崖顶上待了三天三夜，只带了一些水和干粮，下山的时候样子憔悴到把朱母吓到，问他到底做了什么，他却说在听风看云。
还有一次他又钻到瀑布下面去，险些给