当天回到家中，夏辉对夏东交待了一番，叮嘱他切不可以到处乱跑，更不可以独自到出外。
晚上，事情都办完了，夏辉急忙回到房间进行“晚自修”。
夏辉想起河图洛书的传说，未等夏东入睡，就迫不及待的拿出了《河图洛书》细细精读。
果然如此，《易理》和《周易》中的很多要点和《河图洛书》心得笔记吻合。夏辉想起吴道士家族曾经通过河图洛书创出两门易术，如此说来，河图洛书是易学发展的根源的说法应该是真的。
夏辉继续精读，却是越看越是惊讶。夏辉得到了一个意想不到的发现，《河图洛书》中存在着大量的数理知识，并且这些数理知识居然和易理似乎同出一源，十分吻合。
比如吴子辰在河图洛书心得中写到，天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之.....万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
《易理》中乾兑离震巽坎艮坤者，名也，名所以表其德；一、二、三、四、五、六、七、八者，数也，数所以定其位。乾一、巽二、坎三、艮四、兑五、离六、震七、坤八。乾坤坎离四卦不变，余四卦则震艮巽兑互相易矣。天之一、三不变，二、四变；地之六、八不变，五、七变。
二者描述虽然有所不同，道理确是相互吻合。而且昭示着一个道理——万物生存皆有其数也。也就是说天地万物中的阴阳五行属性、八卦方位等等皆是可以代入数字之中。
夏辉上辈子就是一个大数据分析师，整天和数据打交道的。本以为来到这个世界，自己的数学知识再也没有用武之地，岂料今天居然河图洛书中发现了后世常见的数理知识。
由于职业习惯，夏辉对数字特别敏感，心里沉思着，易学中为什么会存在数理知识，这和易理之间究竟又有什么关系呢？夏辉仿佛发现了一道有趣的数学题，兴趣大盛。
夜已深，万籁俱寂，烛光下，夏辉坐椅子上，神情兴奋，口中喃喃自语：“万物生存皆有其数也，万物生存皆有其数也......”
夏辉口中不断低声重复着，头脑却不断回忆《河图洛书》《易理》《周易》中的数理易学，不知不觉竟然使用了上辈子的数据分析方法，对比分析、分组分析、交叉分析、因素分析、聚类分析法......
到最后，数据实在太过繁复，夏辉的心算能力已经不足已推算如此杂复的数据。夏辉很自然地拿起桌面上的白纸唰唰地推算了起来。
时间一分一秒地过去，静谧的夜里，不时传出唰唰的声音，只见夏辉不时在白纸上挥笔疾书，不时拿出书籍翻页查阅，神情兴奋而又疯狂。地上的白纸越来越来，上面写满了密密麻麻的数字算式和图形，让人看得眼花缭乱。
不知过了多久，夏辉激动地一拍大腿，整个人站了起来，眼睛死死地在盯着桌子上的纸张，心中掀起了惊涛骇浪。
经过极其复杂的数据分析，夏辉发现数理与易理之间存在着一个重要的关系——数理可以推演易理。没错，数理真的可以推演易理！
易有内象，理数是也。
夏辉想到另一个更深层的含义，数理既然可以推演易理，易理又是易术的基础，那么数理是否就可以推算易术呢？
一想到这里，夏辉激动得满脸通红，身体颤抖，仿佛在占卜算卦一道中找到了一条光明大道。
夏辉看着桌子上厚厚的一叠纸张，上面密密麻麻的数字和曲线，心里对上古易学先贤真的敬佩万分。究竟是什么样的智慧才可以在
宇宙万物运行中，创出易学这一门伟大而又高深的学术。
夏辉也是凭借对数字的敏感性，并且又有大数据分析经验，加上有这河图洛书的数理基础，通过十几种数据分析方法进行推算，才发现了易理与数理的复杂关系。
如此复杂的数据统计分析，放在后世，就算借助电脑，夏辉相信就算是数据分析专家也不容易发找其中的因子关系，更不要说这个时代的人了。
此刻已是深夜，但夏辉却毫无困意，正想继续推算易术六爻占卜术与数理的关系，忽觉先前准备好的白纸已经用完了。夏辉暗叹一声，只好作罢，收拾一番，回床睡觉。
平躺在温软的床铺上，聆听着夏东舒缓而有节奏的呼吸声。夏辉像是打了鸡血般，毫无睡意，脑中不停地想着易术和数理的关系。
假如数理真的可以推演易术，那么岂不是说数理可以间接性推算祸事，如此一来那不是说可以使用数学算式进行问卜？
夏辉越想越是激动，隐隐觉得这个可能性真的存在，毕竟数理与易理、易理与易术、易术与祸事之间皆是存在着密切关系。
六爻占卜术自己练习了这么多天，却是一直没有进展，夏辉也有些泄气。此时有了这个惊人的发现，无异于久旱逢甘雨。夏辉恨不得现在就跑到书铺去买白纸，可惜现在人家早已打烊。
想着想着，夏辉渐渐地沉入了梦乡。
第二天上学途中，路过字画店时，夏辉买了厚厚一大叠白纸，准备用来推算数理与易术的关系。
一回到学堂，看时辰还早，只有寥寥几人，夏辉迫不及待地拿出几张白纸进行推算。
现在易术仅仅学了六爻占卜术六篇中的一篇——凶祸篇，夏辉拿出凶祸篇口诀，根据昨天晚上从河