“左一点，再左一点。”
“对就是这个位置，放下吧！”
一个正在建造中的工场里面，陈昊指挥着部落人搭建一个木棚。
这是一个能容纳十人工作编织工场，这也是部落里工人数量最多的工场。
编织工场主要是制造编织品，比如藤篮、草席、渔具等。
工人大部分是由老人和行动不便的男女组成，别小看老人，他们的手艺一点都不比年轻人差，部落可没有养老院这种高福利呢，这些老人都是劳动力。
编织工厂生产的产品也是消耗得最多的，所以需要的制造工人也是最多的。
而其它什么制漆、造鞋的工场其实只有两三个人在干活，而冶炼工场更是只有一个工人，因为部落的人口不多，需求物品和制造人员也不多，就只有编织和纺织需要比较多的人手。
让工人在工场干活，就需要一个可以遮风挡雨的工作车间。
大棚这种简易实用的建筑，是最好的车间。
不过，建造大棚以及搭建泥屋顶所用到的木头都很沉重、加工起来也很不方便。
而且这种木大部分需要比碗口幼的木材，连续几年的大兴土木，部落附近合适的木材已经不多了。
再这样下去，就得进入深山密林里寻找，可山路崎岖难行，木材又重，到时候肯定十分费劲，甚至可能会导致明年的建设任务都无法完成呢！
尤其是搭建大棚这种建筑，现在用的材料都是木材，用木材建造大棚十分费劲，木材又重，又不好加工...
想到这，陈昊也是愁坏了。
部落附近的树木确实有很多，可适合作为建材的木材就不多了。
砍树、晾晒、加工、运输，这一系列工序都需要搬运木材。
一根直径十厘米、长六米的松木就有五十多斤重，别说是加工了，就连搬运都费劲，取材地距离部落越远，花费的人力物力就越多。
用青铜锯锯好一段木材，与三个族人一起将这根好不容易加工好的木柴，很费力地吊到棚顶。
陈昊累得擦了一把臭汗：“木材太重了，如果有竹子就好了，竹子中空，坚韧、质轻，是最容易加工的建材，不知道哪里才有竹子呢...唉...”
看到工场一角，藤嫂她们在编织藤篮。
陈昊又摇头叹息：“竹子不但可以作为质轻的好建材，还可以加工成各种的日用品，比如竹篮、竹连枷、竹笊篱、筲箕、竹畚箕、箩筐、竹扁担等，甚至是家具和武器。”
“竹子的用途非常广泛，几乎所有的日用品和工具都可以用竹子这种材料来造，可惜找不到竹子......”
棚顶上的工人搭建好大棚的框架后，就下来。
陈昊回过神来，对他们说道：“好了，剩下的明天再干，我们回去吧。”
说完，陈昊就拿出一叠半巴掌大的桦树皮，将这些桦树皮分发给这几个工人。
“你的。”
“还有你的。”
...
桦树皮上写着“酸菜一斤”的字样，在字样的下方还有一个“昊”字的印章，昊字的周围有一圈花纹，这便是酸菜兑换卷，这印章起到防伪的作用。
因为现在建造工场的人手是从每户人抽一些青壮过来修造的，加上刚做了二十多坛酸菜，陈昊为了提高大家的积极性，他便打算将酸菜分给过来做工的人。
至于怎么将酸菜准确地分给做工的人，这其中就涉及到一些比较繁琐的管理问题了。
首先，过来做工的人就有三十多个，他们分散在好几个工场里。
作为分配者，你是不可能把每个人的样子和姓名都记下来的。
如果把酸菜搬到各个工场里，让工人一下班就领取，这是可以，但就要花很多的人力和时间。
如果直接叫大家过去食品工场领酸菜，可那个分酸菜的人就肯定无法认全三十多个人。
酸菜这种美味的食物，很多人都喜欢吃，到时候，分配的人弄不清哪些是应该得到酸菜的人，就会出现有人冒领的现象。
别看部落人看上去很老实，可他们一点都不笨，私有制度下的人们，一但没有约束，他们便会将自己的利益最大化。
要是派酸菜的那个人，认不得该领酸菜的人，就肯定会有贪心的人过去冒领。
所以，陈昊就用桦树皮造了一些酸菜票，为了防伪，他还用陶土造了陶印章。
印章是必不可少的，假如只是写几个字就当菜票，保证不用多久就有人搞出一些山寨菜票。
特别是那些会字的的队长，他们看到有利可图，肯定会做这样的事情来。
所以陶印章就必不可少了，有印章在，他们就不能仿造。
做工前把菜票分发给各个“工头”，再由工头分给下班的工人，工人们凭借这种菜票，直接到食品工场那里领领自己的劳动所得。
食品工场的人只需认票就行了，不需要认人，这样就能大大地增加部落的运作效率。
分发完菜票，陈昊又过去食品工场帮忙分发酸菜，最后回收到所有的菜票。
菜票本身没有价值，但它却是一种凭证，可以大大地提高商品流通率，这也是钱币的前身。
不同的是，钱币可以换到所有的东西，而菜票只能换到指定的东西。
钱币的流通条件是商品的数量都非常充足，如果商品缺乏，就必须采取商品有计划地分配，发放各种商品票证，这就没有钱币的意义。
将所有的菜票带回家，陈昊又