姚远听刘二赶问他累不累，就咧着嘴说:“我累呀，累的跟孙子似的。”
刘二赶就笑他:“你还知道累呀？我还以为你想钱想疯了，不知道累呢！”
姚远说:“废话！谁不知道累呀？我不没办法吗？你又替不了我。”
刘二赶就笑了，意味深长地说:“这钱呢，你无论挣多少，也不见得够花。人的yù_wàng无限，财总是有限。”
姚远就打断他:“别说了，这道理我懂。可是你不明白，做到我这个样子，就只有两条道好走。要么你不断走下去，要不，你就直接退出来。我如果退出来，你就连酒都没得喝。”
刘二赶就哼一声说:“那几年你没管我，我不照样有酒喝？”
姚远说:“拉倒吧，现在让你再去过原来的日子，你过过试试？”
刘二赶就嘿嘿地笑，抿一口酒说:“知道，知道，你辛苦。就是看着你这么辛苦，老婆孩子都顾不上，挺可怜你的。还不如我活的自在呢。”
姚远就叹一口气，也喝一口酒，半天才说:“也不知道我这个罪，啥时候能熬到头？每回回家，看着俩闺女像迎接稀客一个迎接我，心里都酸溜溜地，想哭。”
刘二赶也跟着他叹一口气，却说:“孔明累死五丈原，事必亲恭，此大忌也。纵观古今，英明而凡事亲为之主，绝无长寿之理。庄公克段，成春秋首霸，寿未及一甲子。始皇一统，命不平半百。清世宗勤奋，亦不过五十有七。
想此类旷世之才，无不如始皇一般，为延寿而不惜余力。何哉？有大志于胸，未得逞也。然不知借力以图之，唯信自己，不假他人。志未图而身先去，岂不惜哉？”
姚远就说他:“别拽文，想说啥好好说。”
刘二赶就换白话说:“你这样辛苦奔波，就让我想起那些古人来了。你就跟他们一样，为自己这点利益，忙的跟没头苍蝇一样！你想过没有？你这样下去，最后的结果，会不会也和他们一样？”
姚远这个气:“嗐，你怎么咒我呢？我可告你说，我要哪天早蹬腿见阎王了，你可再没有把子肉吃了！”
刘二赶就又叹息一声说:“我不是咒你。我是想告诉你，对你来说，什么最重要？好的身体最重要！你这样劳碌，身体会吃不消的！
你想一下，哪天你因为劳碌身体不行了，你就是挣再多的钱，又有啥用呢？”
刘二赶这句话，深深触动了姚远。过了好一会儿他才说:“你说的这个，其实我心里都明白。可是，真做起来，难啊。
不去做大自己的买卖，去做个小老百姓，老人得不到好的赡养，孩子得不到好的教育。不说这个，就是在这个社会上生存，也是举步维艰。这个肯定不能选择。
那么，我就只能选择后者，牺牲自己的幸福，让大家过的幸福一些，这是个无奈地选择，不得不做的选择，没有办法啊。”
刘二赶就喝一口酒，叨一块肉进嘴里，然后才说:“你还是没听懂我的意思。你知道历朝历代，为什么有忠臣就有奸臣吗？”
姚远就看刘二赶，这个他还真没有想过。
刘二赶就笑笑说:“其实，真正的历史，都埋在黄土之下了。我们今天看到的历史，都是人整理记录下来的。
是人，他就有喜好之分。对你喜欢，他就会说你的好话，反之则会骂你。司马迁的〈史记〉，你看过好多遍了，这还算比较忠实于历史的写法，然仍旧充满了杜撰与凭空猜测，也充满了太史公的个人喜怒。你说，这〈史记〉的记载，就能够算历史吗，有多少东西经得住推敲？故事而已。”
姚远没弄明白他到底想说什么，就坐在那里不言语，慢慢听他讲。
就听刘二赶继续说:“所以说，所谓忠奸，只是当时捉刀之笔吏，凭一时之喜好而已。忠奸难辨，才是常理。
就比如这杨继业与潘仁美，果如现代评书演义所讲吗？我看未必。你听这〈岳飞传〉，岳飞就是一完人。别说真正的历史，就是你搜刮来的那些野史小记，你如果都读了，也知道此岳飞非彼岳飞。”
姚远就快让他弄糊涂了，摆摆手说:“我说，咱说话不绕圈子好不好？就显你学问高，本事大是不是？你真想显摆，把你这些看法都写出来，我给你拿到出版社，你出本书好不好？”
刘二赶就生气说:“你小子怎么这么不受教呢？我说你是为你好，是教你学问你知不知道？我还出本书，我出书干啥？让外面那些不相干的人都跑来找我，让我不得安生吗？”
看刘二赶生气，姚远只好服软:“好好，你继续说，我洗耳恭听。”接着就嘟囔，“我也没听出你话里有啥玄机，净是老生常谈。”
刘二赶说:“我这不还没说完吗？我说完了你不就明白了吗？三十多岁的人了，怎么一点耐心都没有？就你这样，还想着成气候呢？真实！”
姚远就又摆手:“好，我不对，我不说话了，听你说成不？您老人家继续！”
刘二赶就看看他:“我说哪儿了，全让你给我搅和乱了！”
姚远就提醒他:“忠奸难辨，你说到忠奸难辨了。”
刘二赶就想想，半天才说:“忠奸难辨，所以，我们可以抛开忠奸二字，只看故事发展。有岳飞就有秦桧，有杨继业就有潘仁美。所谓万物相生相克，有生有死是也，此亦道家真言。”
姚远用了最大的毅力，才没有去打断刘二赶的话。这老头，其他都好，就是这一点不好，