“其横括之形,似虫而可旋,疑所谓旋虫。以今之钟、镈校之,此衡甬中空,则犹小于甬者,乃欲碍横括,似有所因。彼衡、甬俱实,则衡小于甬,似无所因。又以其括之横于其中也,则宜有衡义。实甬直上植之,而谓之衡者何义?又横括以其可旋而有虫形,或可谓之旋虫;今钟则实其纽不动,何缘得旋名?若以侧垂之,其钟可以掉荡旋转,则钟常不定,击者安能常当其燧?此皆可疑,未知孰是。其钟今尚在钱塘,予群从家藏之。海州士人李慎言,尝梦至一处水殿中,观宫女戏。山阳蔡绳为之传,叙其事甚详。有《抛曲》十余阕,词皆清丽。今独记两阕:侍燕黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩醉,笑倩傍人认绣。堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛处,不是金炉旧日香。《卢氏杂说》:韩皋谓嵇康琴曲有《广陵散》者,以玉陵、母丘俭辈皆自广陵败散,言魏散亡自广陵始,故名其曲曰《广陵散》。以余考之,散自是曲名,如操、弄、掺、淡、序、引之类。故潘岳《笙赋》:辍张女之哀弹,流广陵之名散。又应琚《与刘孔才书》云:听广陵之清散。知散为曲名明矣。或者康借此名以谏讽时事,散取曲名,广陵乃其所命,相附为义耳。马融《笛赋》云:裁以当簻便易持。李善注谓簻,马策也。裁笛以当马簻,故便易持。此谬说也。笛安可为马策?簻,管也。古人谓乐之管为簻。故潘岳《笙赋》云:修簻内辟,馀箫外逶。裁以当簻者,余器多裁众簻以成音,此笛但裁一簻,五音皆具。当簻之工,不假繁猥,所以便而易持也。笛有雅笛,有羌笛,其形制、所始,旧说皆不同。《周礼》:笙师掌教箎篴。或云:汉武帝时,丘仲始作笛。又云:起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳,太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。融《赋》云:易京君明音律,故本四孔加以一。君明知加孔后出,是谓商声五音毕。沈约《宋书》亦云:京房备其五音。《周礼·笙师》注:杜子春云:篴乃今时所吹五空竹篴。以融、约所记论之,则古篴不应有五孔,则子春之说,亦未为然。今《三礼图》画篴,亦横设而有五孔,又不知出何典据。琴虽用桐,然须多年木性都尽,声始发越。予曾见唐初路氏琴,木皆枯朽,殆不胜指,而其声愈清。又常见越人陶道真畜一张越琴,传云古冢中败棺杉木也,声极劲挺。吴僧智和有一琴,瑟瑟微碧,纹石为轸,制度音韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字,其略云:南溟岛上得一木,加伽陀罗,纹如银屑,其坚如石,命工斲为此琴。篆文甚古劲。”


状态提示:第538章
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