高俊对朝堂上的风云已经不怎么关心了，太平军进展神速，左右两翼完全合围，击溃了蒙古骑兵。敌军向西狂奔十数里之后重新集结，再一次的被太平军追兵所击败，连续几天之内，太平军七战七捷，斩获无算，蒙古人惊慌失措，四处逃亡，个别残兵甚至被当地百姓所捕获，拉到高俊这里来邀功请赏。
在这里，高俊又接到了山东的来信，这次汇报的是江南的情况，据消息，淮南江北地区已经爆发了大规模的民众起义，由于去年期货贸易爆雷，淮南粮荒持续近一年，但朝廷又无粮赈灾，百姓不堪饥饿，决心揭竿而起，这些义军们模仿红袄军的装束，往往以红巾裹头，因而被称为红军或者是红巾军。
高俊看完之后久久没有声响，王浍知道，高俊还牵挂着在赞皇县的彭义斌的情况。
“赞皇县战况如何，现在有最新消息吗”
“并没有，咱们的人主要安插在各路世侯军队当中，而攻打赞皇县的都是蒙古本军。”左铁郎摇摇头，而高俊只是一声叹息一下，又拿起了信纸。
这里是从淮南地区送来的当地情报，其中一封抄录倒是让高俊颇感兴趣。
“此是清溪余孽，而今狗命垂亡。高邮兴化走四方，四下天兵赶上。
逃去改名换姓，单身黑衣逃藏。军民人等绑来降，玉带锦衣升赏。”
下面有小字注释，这是正在镇压起义军的宋军军官所作，据说还引起了一片赞赏，称是武夫当中少有的佳作。而在这篇作品里，那个末路穷途的叛贼是起义军的重要领袖之一梅洛行，他所率领的红军比较有战斗力的一支，前不久围攻泰州城，引起了巨大轰动。虽然没能成功，被从镇江赶来的宋军杀散，但根据汇报来时的确切消息，梅洛行还活着，并且正组织手下军马与宋军周旋。
“清溪余孽，清溪指的不是方腊吗怎么，红军打出的旗号跟方腊有关系吗”
“好像没有特别的关系，但是，红巾军当中确实有不少人受到宗教影响，详细材料都在这里。”赵昉抽出两份文件送到高俊面前，确实，正如他所说，尽管起义军没有明确的表现出他们的宗教特性，但是不少义军都是被些奇奇怪怪的佛教变种所吸引的，高俊没有研究过这方面的内容，但依然可以看出白莲教的痕迹来。
从这个角度来说，宋军认为这些人是清溪余孽，倒也不算是让方腊背锅。毕竟想要在这个生产力落后，人们对政治认识不足的时代，借助宗教起义实在是自然而然的事情，也不必一概以愚昧落后观之。被宗教鼓动起来的朴素贫困的农民固然有其不足之处，但相比于一大群虐民有术治国无方，甚至于争先恐后卖国的官宦比起来，真可以说是国家良心了。
最后一篇材料倒是有点意思，这是殷去寒所作的叛军行动纪实，详细的描述了淮东各路叛军的规模大小，首领情况，战术战法，以及他们过去一两个月之间的行动路线，所记内容非常详实，让高俊简直怀疑她是在哪里得到的情报。
“该不会是结合了大量想象吧，看上去不像啊。”高俊嘴上嘟囔了一句。毕竟殷去寒没受过专业的公文写作训练，很有可能在文章中抒发了她才女的情谊，加入了大量自己脑补的内容，这也是本时代文人的通病，不足为奇。最后，这篇材料并没有受到高俊的过多重视。
可能连高俊自己都不会想到，殷去寒现在已经同时身兼三种身份：宋军将领司忠信的座上宾，在江南做生意的女商人，以及农民军的骨干成员。
当她回到淮南的时候，就知道所谓的赈灾基本上已经进行不下去了，弄来的那点杯水车薪根本浇不灭这冲天烈焰，在这个时候，必须重新考虑自己的行动。
赈灾，赈灾，灾民是赈不完的，倒是，义军们的行动短时间内确实让大家吃饱了饭，改变世道反而更有可行性。殷去寒突然萌生了一个大胆的想法。
她本人在司忠信的营中，依旧每日帮高俊打点在江南的生意，但是却秘密派出心腹可靠的人去与义军联系，将原本用于赈灾的粮食转交给义军，作为交换，义军也要对司忠信的人马退避三舍，尽量不与之产生纠纷。
淮南的形势越发混乱，殷去寒每天从早忙碌到晚，三顿加起来吃不了一两米，日渐消瘦。
司忠信都有些过意不去，变着发的叫人给殷去寒做点好东西吃，让她赶紧恢复休息一下，如果真的饿坏了身子，漆社的人都饶不了自己。
“我不吃，我不吃这些。”殷去寒的眼窝已经深深塌陷下去，但依旧每日忙碌不停，对于淮南灾情的原因，她心如明镜，这是高俊搞期货造的孽，事到如今，她不能指责高俊什么，后者也有它的大战略要考虑。但是，自己不能对眼下的灾难无动于衷，既然她已经和高俊结为同心，那自然要双方一体，高俊的责任，她也要帮忙担起来。
在她的支持之下，义军越来越发展壮大，根据他给高俊汇报的统计，目前淮东地区红巾军总人数应该在四万人以上，而淮西地区也有两万以上，分别隶属于十二三个队伍，除此之外，还有大量的没有加入红军，但是对他们热烈支持的普通民众，这其中不少人就是红军士兵的家属，留在当地冒充顺民而已，只要红军部队经过，他们就会拿出仅存的食物来欢迎。
根据殷去寒的调查，淮南地区的不少士绅也同情义军队伍，这些人同样遭遇了大灾荒，