当然，对于华子良小队来说，这里的环境是什么情况并无任何影响。他们只是把帐篷又拿出来，就地扎好便完事。这次就连自认为冒险经验相当丰富的福列娜，都没想起应该对周围搜索警戒。
扎好营地以后，大家便分散开各自找人聊天了。青霜毫无疑问是要来找华子良问问，轻寒也很自然的凑过去想听听华子良怎么给青霜解释。小队的其他人，却没都往这边挤，玉蝎、福列娜、安格尔和雷蒙四个凑了一堆，另外找了个地方交谈。吕西安和蒙蒂埃则有意避开其他人，躲在稍远的地方说着什么。赛洛则很懂事的跑到一边做自己的练习。
毫不奇怪的，青霜也是用那个“子非鱼，安知鱼之乐”的故事做为引子来开头，想让华子良解释解释唯心主义与唯物主义的区别。很显然，雷蒙昨天告诉她的东西，青霜感觉有些听懂了深入下去又感觉有些迷糊的内容，也只有这个故事了。看起来，比起晦涩难懂的理论，还是更贴近生活的寓言故事更受欢迎。
华子良大体上用他昨晚给轻寒解释的话语给青霜解释了一下两者的区别。也就是说：第一个人凭自己的想象认定鱼快乐，所以是唯心主义;第二个人用事务的常理来反驳，所以是唯物主义。
针对华子良的解释，青霜倒没有用第一个人可能是妖族魔族智慧龙族等夸张的理由跟华子良抬杠。她只是提出了一个自己的看法：第二个人反驳第一个人的意见很没有说服力，正如第一个人驳回来说的那样，“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”。所以，第二个代表着的唯物主义，是不是同样缺乏有力的支持呢？
华子良叹了一口气，说：“这就是唯物主义和唯心主义最大的区别了。唯心主义可以用一些精妙的言词和高明的辩才来说服别人接受他的看法，建立在客观事实上唯物主义呢，只能从事务本身的客观特性，来一点一点的证明自己的看法。”
“比如说？”结合着昨晚华子良给她讲的那些一团乱麻似的理论，轻寒现在居然有了点明悟，思考了一下问道。
“比如说这个故事里的第二个人要论证自己的观点吧。首先，他可以从鱼没有快乐这种情绪来论证。如果鱼根本不知道快乐，第一个人的感慨自然就被推翻了。”
青霜皱起了眉头，说：“这怎么论证呢？他又不能去问鱼。”与轻寒相比，青霜的思维方式就完全符合人属三族的身份了。即使青霜的母亲就是魔族，她也没有想着用询问魔族的方法来和鱼交流。
碰到一个思维方式比较正常的青霜，终于让华子良可以不用再去纠结那些纯粹是抬杠的身份问题，而是按照他的思路认真分析论证问题的程序和方法。
“首先，必须先给快乐下一个明确的和可以辨识的定义和表现形式。嗯，我想，除了为获取生存必需进行活动之外，另外一些看起来与生存必需无关的活动，获得的应该就是精神上的愉悦与满足。而这种精神上的愉悦与满足就是快乐。这样看来，会玩耍应该是有快乐这种情绪的最直观外在表现。”