在蔡枫华初步了解参谋制度的同时，蔡流云也在接受教育。
武光庭、蔡流云他们这一批人，在当时已经算是“知识分子”了，完全可以直接越过最基础的“识字班”阶段，直接开始最基础的社会学课程。
“还是以当年的明清之战为例。”授课的教官说道：“众所周知，所谓的清廷，不过是两辽之地小族，入关之前即便是在巅峰时期，直接控制的人口不过几十万，丁壮不过十万之数，且多是渔猎之人，为何能够席卷天下？谁能够回答这个问题？”
这是一个最现实的问题。
黄台吉时代的清廷是个什么样，大家都是知道的，虽然自称为大清国，其实一点都不大。
无论是人口数量还是军队规模，都远远不能和大明王朝相提并论，看起来根本就是微不足道的边远小族，但却能够趁势而起，在长达几十年的时间里和大明王朝抗衡，最后竟然取而代之，这绝对是有原因的。
大明朝的人口百倍于清廷，财富和军队数量更是不可同日而语，怎么就打不过呢？
从万历年间开始，明清之间的战争就没有消停过，但大明朝却始终是败多而胜少，这到底是怎么回事？
大家都知道八旗辫子兵很能打，可他们终究不是三头六臂刀枪不入的天兵天将，大明王朝的士兵同样是两个肩膀一个脑袋，为什么就是打不过人家呢？
这个问题，曾经引发了无数人的思考，得出的结论五花八门。
有人说是虏兵凶狠悍不畏死，也有人说大明朝的战略有问题，应该先与清廷达成某种程度的和平，消灭了内部的反贼之后再腾出手来和清廷开战，极力避免两线作战的压力。
这些战略层面的问题，当然众说纷纭，至于具体到战术层面上，则更是总结出了数不清的观点。
但是，今天的蔡流云却听到了一个闻所未闻的概念：动员能力。
“大明虽有亿兆生民亿兆财富，军队数以三百万计，然动员能力不足。”
“庞大的人口数量和社会财富根本就动员不起来，并不能用到实处，往往就是虚耗粮饷空掷兵力，完全就是一盘散沙。反观虏方，虽人口不过二十万，兵力不过数万，却能够完全动员起来，集中于一处。”
从社会动员能力上来看，无论当年的爱新觉罗家族的手法有多么粗糙，却是事实上形成了强力的动员能力，每次作战都是倾尽全力击破对手的某个节点，这就注定了胜负的归属。
无论大明王朝拥有多么强大的实力，如果动员不起来，那么一切都是零。
社会动员力，这是一个前所未有的概念。
“为何会出现动员不力的情形？这就得说起社会结构了。”
敌我双方的社会结构完全不同，导致了方方面面的巨大差异，这才是真正从根本上盘点已经过去的明清战争，是站在历史的高度上一针见血的指出问题的核心。
这种思想教育，和张启阳的民族论无关，完全就是最客观的分析和评判，彻底颠覆了蔡流云的三观，让他们对历史和当代史有了一个更加深刻的认识。
从另外一个角度深刻剖析这个社会，站在客观的立场上看待问题，而不是象以前那样满口仁义道德，完全就是对历史的真实评价，这让蔡流云愈发有种耳目一新的感觉，从心灵上来了一场狂风暴雨式的洗礼。
“因材施教”是至圣先师孔夫子传承下来的教育方法，素来就为后世沿用，但是在新华军校里边却不讲究那一套，而是一种“大杂烩”式的开放教学模式。
尤其是对于蔡流云、武光庭他们这些拥有一定的文化基础，并且刚刚到来不久的“新生”，各个学科完全就是开放性的。
只要时间允许，他们完全可以在各个课堂之间“自有流动”，想学什么就学什么，并没有任何限制。
在大课堂里边听了一堂“社会学”的课程之后，武光庭又来到室外，观摩了一场“轻气实验”。
一个径为一丈二尺的丝绸筒子，在灌满了一种叫做“轻气”的东西之后，竟然带着一只羊冉冉而起，升到高空之上。
没有翅膀的东西却能够飞起来，而起不是采用了孔明灯式的加热原理，看起来就好像是传说中的“仙法”一样神奇，但在场的教官却能够把这个道理说的清清楚楚：
“所谓轻气者，盖为体轻，根据浮力定理，当轻气之轻超过了羊的体重之后，自然可以带着羊儿飞天。若是丝绸筒子弄的再大一些，灌输更多轻气，带一个人上去完全可行。只是出于安全考虑，才没有用人而是用了一只山羊。”
可以让人飞上天去，简直就是巫婆神汉们说的“仙家法术”，但是在教官的一番解释之后，却又是那么的合情合理，完全没有任何稀奇之处，就好像是在说起一件最正常不过的事情：“这轻气是怎么的来？”
教官举起一瓶子略显浑浊的液体：“就是这东西造出来的，此物名为硫酸，又名硫油，可侵肌蚀骨。同是浸入铁器，则销金融铁。”
强酸可以腐蚀金属，这是很多有识之士都知道的事实，但到底是怎么腐蚀的，估计就没有几个人知道了，但是这位教课的教官却说的清清楚楚：“世间万物，无论草木金铁还是其他物，并不会凭空出现亦不能凭空消失。浸入硫酸之铁器亦是如此，在硫酸侵蚀铁器之时，铁器亦置换出酸中所蕴含的轻气，只要收集此轻气，就可以制造出轻盈飞