眼见陈宇身上的灵光波纹的闪现频率越来越频繁，隐约有一股无形却浩瀚无匹的气势若隐若现，林岳头皮一麻，当机立断，扭头就跑。
他跑出铁门，远远的似乎感应到了什么，顺着感应的方向看去，就见三只流浪狗小弟晃晃悠悠的从远处的街口往这边走来。
林岳迎了过去，三只流浪狗匍匐行礼，他叫道：“汪……汪汪汪汪……”
行了，都起来吧。你们的家被人占了，最近这几天别回去，先在我家的小区里混一阵子再说。
三只流浪狗自然是俯首听命，跟在他的身后一起回了小区。
“龟”楼一层，陈宇身上的气势越来越强，如渊似海，伟岸滔天，终于达到一个峰值，此时的他明明站立在原地纹丝未动，却已像是完全换了个人一般，给人一种奇异的仿佛已经超脱凡俗，俯瞰众生的神圣气质。
陈宇动了，缓缓转头，环顾左右，眉目之间，忽然生出一丝嫌恶的神情，未见他张口，一个震耳欲聋的声音已经在退到墙边的张菲耳中炸响。
“此间有邪神出世！”
邪神出世这么惊悚的内容，竟然只是令张菲的俏脸上微微现出一丝惊愕的神情，她转头四顾，似乎在奇怪着什么。
华国异能界的传古派，自古以来就是道佛并立的局面，跟信奉唯一神的西方十字门和中东绿门比，多神信仰的道门与佛门要温和包容的多，所以才能相爱相杀两千年，谁也没能奈何对方，反而在这段漫长的岁月中互相取长补短，共同发展壮大。
如果说道门与佛门代表了传古派的两大正统势力，历朝历代受到政权官方的认可与加持，那么法门就是传古派里最大的民间组织。
实际上，法门是华国古代官方对于民间超能力者的一个统称，囊括了华国民间所有野祀、算命、风水、阴阳体系，甚至还包含了古华医中用符咒治病的祝由科这一派。
说是法门，其实有些名不副实，就是一盘散沙，完全不具备一个组织与势力所应具备的最起码的特征。
野祀（注：所谓野祀，意指非主流信仰和未在官方机构注册的私人寺庙）是法门中的一个主要流派，说的通俗一点其实就是一帮子隐藏在民间的野生驭灵师，他们盘踞在城市与乡间，建馆立祀，凝聚信仰，聚万众信念造神（灵），再借神（灵）之力以为己用。
事实上，华国民间的野祀数量极多，然而真正能够完成聚念成灵的万不及一。可就算是万不及一，因为基数够大，民间的灵的数量也不算太少，只是绝大多数都是跟“龟”屋之灵实力差相仿佛的弱渣中的弱渣。
灵不分善恶，但是驭灵师却分……
野祀中既有行善积德的好人，当然也少不了为非作歹的坏人，在驭灵师驭使之下的灵，若行善则灵力平静祥和，官方将这种灵称为野神或者毛神，一般不会太过理会。
可若是有野祀以灵为恶，则灵力必然阴鸷险峻，有凶煞之气，这便是邪神的由来。
鬼屋之灵聚千万恐惧念力，灵力中天然便尽是负面能量，比普通邪神的凶煞之气更凶了百倍千倍，在请神（灵）上身的陈宇眼中，简直就是最正宗的邪神了。
古往今来，邪神野祀是所有政权官方都会严厉打击的对象，我光辉伟大的大华国自然也不例外，出身于道门的陈宇和张菲，身上除了有国安特别处的小红本以外，还有一个宗管特科的小绿本（情节虚构，勿纠细节）。
所谓宗管特科，全称是宗教管理总局特殊事务科，最大的职责就是清理国境内的邪神野祀。
所以对于张菲来说，毛神和邪神这种玩意儿肯定不能说是天天见，但一年见上个一两次甚至是三五回都是很正常的事情。
民间的野祀终归无法与得到世俗政权认可的正式宗教相比，无论是信徒的数量与虔诚度，还是野生驭灵师本身的实力都差了十万八千里。
所以对于陈宇和张菲这种获得秘传的正统道门弟子来说，野祀这种东西绝大多数都是反掌可灭的弱渣，不会有任何挑战性。
陈宇缓缓踱步，来到通往地下室的楼梯口，俯首下望，目光炯炯宛若有神，默然片刻才又道：“此间邪神已兵解归天。”
话音一落，他的身形忽然一颤，那股如渊似海的气势，如退潮般迅速消失，重新变回了那个眉目清秀却有些话痨的年轻人。
恢复了神志的陈宇双手持香，跪拜于地，口中诵念送神法咒。
“诸事已毕事周圆，香花表果谢神尊。
鼓乐开道通天去，四众跪送排两班。
架起祥云千万道，众神起驾大罗天。
各神各归各宫府，慈恩永留在世间。
神光普照，天下光明，弟子陈宇，稽首顿首，再拜上申！”（节选自道门送神表文）
陈宇诵念完法咒，又三叩首，起身后灭去敬神香，神情古怪的左顾右盼了好一会儿，才一脸不可思议的对张菲吐槽道：“这个‘龟’地方怎么可能有邪神出世？”
即使是野祀，无论是为了招引信徒还是收集信仰，一些起码的要求也是必备的，比如祀观庙宇，再比如……
起码得有尊像样的神像吧？！
还有主持和信众……
可这里除了一座废弃已久的“龟”楼以外，貌似什么都没有……
难道这里的邪神是从石头缝里蹦出来的？
果然，如鬼屋之灵这种奇葩中的奇葩，就连地球的土著修士也无法理解它的存