其实这种犹豫的时间根本没多长，本来就打算彻底吞并掉日本以免除周边后患的。
基本目标不变的前提下，建立伪倭国政权也只能是过渡一下。通常只有完全没有把握立即吞并对手，才会玩过渡的手段。
但现在大明的力量在日本面前是绝对强势，根本就不害怕对方有什么反弹手段。
来之前关于这个问题，唐少哲曾经很正式的和唐慕探讨过。双方一致认为，直接扫平日本指日可待，只需要照搬秦始皇的那一套出来，顶多3代人之后日本就成为大明的领土了。
“主公您想必也知道，大明儒家以教化天下为己任，天下能够识字并书写的人实际上也没多少。相比大明，慕虽然不了解日本，想必也越不过大明去。”位面旅行指南1486
唐少哲对此持肯定态度，这年月华夏境内的识字率基本上就是全世界比例最高的了。日本国内真正识字的人，以全民比例来说简直是凤『毛』麟角。
除了上层公卿贵族、僧人、商人和部分武士外，民间全都是大字不识一个的睁眼瞎。何况日语形成至今也不过千年左右，还是以中文作为基准才创造出来的。
因此，唐慕提出了一条被唐少哲称之为毒辣至极的策略：“主公率大军跨海而击，若想彻底征服诸岛，只需要斩杀掉所有识字之人。然后，再烧去所有日本文字典籍，大力推行汉化体制。没有了文化传承的倭人们，用不了多久便会彻底转化为汉人。”
这不就是秦始皇的焚书坑儒日本版吗？若真是按照这个策略指导对日征服战，那毫无疑问只能以日本和族的灭亡而终结。就算是不杀光和族人不，也等于没有了和族这个名词。
如同国内的党项人，当年曾雄傲西北，称帝立国上百年时间，北抗辽国，南拒大宋。但随着本身文字的逐渐消亡落魄，党项人居然就这样消失在了历史的漫漫长河之中。
回想起来，简直让人不寒而栗。一个民族若是没有了文化传承，那就等同于灭亡了。或许当年秦始皇的焚书坑儒，根本就不像后世人所记的那样残暴霸道。
从另外的历史角度来看，或许正是那次焚书坑儒，才奠定了华夏2千年余年来大一统的基础所在。否则，六国子民若都继续使用本身的文字并诵念相应典籍，只能埋下分裂的种子。
历史记秦始皇采纳的李斯的建议：下令焚烧《秦记》以外的所有列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》与《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》与《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
正是这招快刀斩『乱』麻，才算是彻底毁灭了六国子弟继续独立为一族的根本，为后来车同轨、书同文的制度实施奠定了基础。天下再以外之典籍。
即便后来项羽重立列国，也已经无力回天了。否则，何尝会被刘邦统一天下而无分裂？原因就在于那个时候六国残余子弟，基本上已经不再通晓原本国家的语言文字和历史了。
就算有残余部分书籍留在世间被人找到，只能是大眼瞪小眼的如同看天书般不认识了。
几乎与汉朝同期的欧洲罗马帝国，也曾征服过犹如华夏般广袤无垠的领土。可是当帝国灭亡之后，却再也没有人可以重建原本疆域的帝国。
最根本的原因就在于罗马帝国本身的统治者并未禁除各个国家民族的语言文化，而他们本身又仅仅将自己当做征服者而多过同胞。
因此，罗马帝国的文化成就或许如春秋诸子百家般繁荣，但内心深处却始终缺乏向心力。
假如罗马帝国的统治者能够采取与秦始皇焚书坑儒般相类似的战略，那么今日的欧洲毫无疑问也将会存在一个犹如华夏文明版图大小并传承不绝的国家。
所以当唐少哲听到了唐慕的建议之后，顿时就生出了知己的感觉。以前他只是有过类似的想法，但从来也不像今天这么清晰。
随后与唐慕又进行了深层次的讨论，最终确定了征服日本的几个步骤：先以某种借口对日开战，然后用摧古拉朽之势毁灭日本的军事力量。
虽然不用像秦始皇般收天下金属铸造12个金人以断绝民间的武器制造，但是也必然需要颁布禁刀令来保证民间安宁。
此后，再将日本境内所有识字的贵族、公卿、僧侣、商人、武士等尽数以某种罪名逮捕并斩杀干净，焚烧掉所有从古至今的日本文化书籍，统一教授中文知识。位面旅行指南1486
最终在分封诸王的时候，进行一定数量的国内移民，不出50年时间就再也没人还记得日本列岛上以前还存在过一个独立的民族国家。
既然有了相应的战略，那就实在没必要建立什么伪倭国政权过渡了。所以山名龙一的卖身投靠，只能是猜错了唐少哲的真心目的。估计，他还以为这次明国对日作战，仅仅只是为了报复幕府之前的外交错误。根本没想到国师大人此来，是早就苦心积虑准备灭亡日本了。
小小的东亚，没必要留下太多的隐患，尤其是这个历史上就不安分的恶邻。如同东南亚那个分裂出去的效果一般，早早收拾了回来也算善莫大焉。
不过作为政治人物的唐上仙早就度过了初级阶段，尽管心中已经打算好了在最后将识字的山名龙一也斩草除根，但眼下还是笑眯眯的与之虚以为蛇。
“哦？原来使者早有投效天朝之心？甚好，甚好！不知类似使者这