那个和尚进的曾经是年羹尧在西北的府第。￡∝，
应该说，四爷好僧好道这事，是人都知道，一开始人家探子觉得估计年羹尧也是效仿四爷吧。
不过，细细一打探，又不是那么一回事。
年羹尧已经死了，人家探子那时候是想，会不会给年羹尧念经超渡啥的。
虽然人家来西北，纯粹是来建庙的，不过，万一人家在京城本来就有交情，人家是顺便想来赚点外快呢？
可随着探子的深入，越来越感觉不对劲。
其实探子是没资格评论啥的，因此，人家把看见的一五一十的全部记录下来，然后每天发到京城。
四爷看着密探来的信件，不由得庆幸，年氏死了，要不然，他都有种冲动，想掐死年羹尧和年氏了。
倒不是说年羹尧叛国，而是他确实和西藏有往来。
其实西北的战乱，是早早能平定的，只不过，他们双方都为了捞好处，所以一直还战着。
年羹尧是觉得，他还没捞到他想要的官职，因此，一直有放水给人家。
至于人家和尚，则是来往两边捞好处，毕竟战场上，西北地区，有和尚，有喇嘛也很正常。
至于人家和尚，也是在发战争财。
毕竟一打仗，来寺庙上香的，搞什么长命灯，长寿灯，或者人家死了，帮人家的子孙点福寿灯的人也很多，简直像搞批发似的。
对于寺庙来说。人家巴不得打仗呢。
其实很多的寺庙，人家已经违了当初的目的，虽然有些和尚的心还是想着如何帮善众。但毕竟这部分只是少数。
更多的和尚，想着如何从信众，善众哪儿捞钱。
四爷的想法是，把人家寺庙的和尚连根拔起，然后把人家丑陋的心机罢在众信众面前。
在四爷的想法里，那就是黑就是黑，白就是白。没有灰。
可十六也知道，这压根不可能，反而会被人家寺庙的人利用。
四爷的名声本来在民间就不怎么好。
虽然要比历史上的四爷名声要好些。毕竟，现在四爷没有逼父弑母，可是，四爷为了百姓的利益。还是动了贵族圈的利益。
虽然由于海运。贵族圈也是得了好处。
可是，人家会觉得，倘若没有你的剥夺，我们可以有双重利益，因此，都可着劲的抹黑四爷呢。
现在四爷倘若还向人家佛门开刀，虽然是人家佛门的和尚行了叛国之事。
可大部分的信众压根不会相信你好么。
十七觉得，还不如捏着人家的把柄。让他们为朝庭做事呢。
四爷被十六和十七劝了又劲，终于也答应下来。
其实人家寺庙的主持已经很少管些俗务了。一来是年事已高，二来，人家在徒弟之中培养了两个出色的。
人家是想着，到最后挑个最优秀的出来。
这两个一个叫法源，一个叫法信。
法源一向脚踏实地，像和年羹尧勾结的这种事，自然不是他干的。
相比较法信，其实法源地人家寺庙里支持人并不多。
寺庙也是有分帮派的，谁能帮寺庙推向更高峰，谁能帮寺庙引来更多的信众，基本上，大部分人也是更加信服他的。
法信一向唇红齿白，能言善道，当然，再加上佛法高深，很让一些贵妇们的喜欢，基本人家的信众是横跨了上至八十岁，下至七八岁。
四爷是把这事交给了十七，按照四爷的意思是，把这事交给法源看，到时候让法源清理门户，想必他也乐意的吧？
毕竟去了法信这个强而有力的对手，他就是下一任的主持了。
四爷虽然也知道，去法源，留法信才是最好的，可问题是自己有洁癖。
在朝堂上，他为了政治没办法而妥协，可是现在，他希望能给佛门有一片清净地，至少这个世界上，还有一处是干净的。
可是十七却觉得，还不如像法信这种身上有瑕疵的人，容易掌握在手。
四爷把这事交给十七去办了，十七自然是希望做到最好。
而应该说，四爷也是知道，哪种方法是对朝庭最有利的，因此，也是放权给十七。
反正四爷只求结果，不问过程。
相比较四爷在前朝，沈琳在宫里也很忙碌。
西北的事儿思思和永瑛会第一时间知道。
因为上书房也会模仿西北的战事，无论是文化课也好，布库课也好，大家都会尽量偏向西北，多商讨和西北有关的事，因此，二人听课是极为的认真。
以前永瑛还喜欢思想开小差，可这段时间，由于长谈的都是和他阿玛切身有关的事，因此，他听得那叫一个认真仔细，生怕少听一件事，他阿玛就在西北会出啥事。
永瑛也不是笨，就是以前喜欢开小差，所以功课一直是中间，现在认真仔细听了，再加上他本来就好这方面，功课那叫一个奋起直追。
连上书房的先生都捋着胡须点了几次头。
至于想让人家开口表扬，帮忙，那怎么可能呢。
沈琳则在想，如何搞上结战争上的糕点。
一是容易携带，二是容易垫饥。
这年头也没巧克力啥的，因此，沈琳想着，最好能做一些重油重糖又比较小巧，携带方便的糕点，最重要的是不容易碎。
应该说这种东西其实也挺多的，最理想的，自然是汤圆，麻球一类的。
不过，最要紧的还是一个问题，那就是储藏。
一是容易坏，二么则是大家都知道糯米食热的时