起初我以为这本书是用羊皮编织而成，再以龟甲包壳，直到细细观察的时候，才发现里面的书页其实是用羊毛细密地编织起来的，工艺之精湛，即便以现在的技术恐怕都很难还原，羊毛中掺有玄铁丝和防腐粉，可保古书万年不腐。
而这本书的封皮，就是用整块龟甲打造。
龟甲原本是带着弧的，却也不知道古人究竟用了什么样的工艺将它处理平整，龟甲与书页细密地贴合在一起，没有用胶粘，没有用线缝，就像是活生生长在一起的一样。
每一张书页上，都带着淡淡的灵韵，这些灵韵虽然稀薄，却纯净苍朴，浩浩如海，难以看出深浅。
书中所载的内容，是古人对洛书图络的解析，开篇一副九宫脉路图，乃阴阳五行术数之源，戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，以五局中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
而后面的内容，则是对这副脉络图的解释和应用。
由于洛书本就是阴阳五行万术之源，将人宗六门古艺和其相互对照，竟也能产生新的心得。
收魂、走阴、鬼点灯，画皮、摸骨、三仙符，越是深入地了解这六门古艺，就越是让人心惊。
我现在终于明白，师父为什么在传我这六门宗法的时候特意告诉我，术法本无善恶，正邪只在人心了。
这六道古术，如果溯本归源的话，全部都是阴术，且阴中带邪，要想将术法的威力全部发挥出来，必然要以邪气来做加持，人宗一脉只以不掺邪气的念力施术，术法的威力至少要打六成折扣。
说的直白点，这六门古术，都可以被看作通常意义上的邪术。
虽是邪术，但也能遇邪则强，以邪制邪。
待我花了一夜时间将洛书古本看完，心中还隐隐有种怪异的感觉，仿佛身在陋室之中，就能感应到山威海势，闭上眼，巍峨高山自脑海中浮现，山下便是海，海中便是山，破浪之音仿佛不绝于耳。
这种感觉看似详尽清晰，却又山影虚靡，浪音冥冥，给人一种如梦幻泡影般的错觉。
极度的实，极度的虚，虚虚实实如影随形，道不见大相，却隐隐然让我体味到了形而上的境界。
合上古书的那一刻，我心中依然是波澜壮阔，同时又有点莫名其妙。
好像看完这本书以后，我已经触摸到了某种机缘，可这道机缘又离我很远，望山跑马，遥不可及。
直到心绪渐渐平稳下来，我又细细去回味书中的内容，才惊讶地发现，书中竟然提到过“四方天”。
想到这儿，我又翻开古书，找到了写有四方天的那几行文字。
写下这本书的人，还不知道地球是圆的，他的世界观依旧来自于天圆地方说，书中记载：地方分四象，一象一天，苍天罩地，四天乃天外之天，四天融，天地寂灭，合称四方天。
意识是说，在大地的四个方位，有四片天穹，苍天笼罩着大地，而这四个天穹独立于苍天之外，是天外之天，如果四天融而为一，我们所在的世界就会消失，这四道天穹合称为“四方天”。
这里提到的四方天，和师父口中的四方天到底是不是同一个，暂时还很难下定论，但我想，天宗的人之所以寻找这本书，应该就是因为书中藏有与四方天有关的线索。
可我又细细翻了翻古书，却发现书中只提出了四方天这个概念，并没有对其进行太多的诠释，要想靠着这么一本书找到四方天的所在，无异于痴人说梦。
问题是，天宗的人应该没看过这本古书吧，如果他们看过这本书，现在也不用下功夫来找了，既然没看过，又是谁告诉他们，书中藏有四方天的线索的？
我心里正犯嘀咕，古建平就推门进来了。
当时是早上九点多钟，他见我醒着，又见枕头旁边还放着一把开着的手电，顿时就急了：“你昨天晚上一宿没睡？真是要命了！”
说着，他就迅速走到床前，把起了我的脉搏。
把了一小会儿，古建平的脸色才安稳下来：“还好，没大碍了。我说你这人怎么不尊遗嘱呢，让你休息，你偏不休息。”
我说：“那我现在休息行吗，你出去吧，我要睡觉。”
“都几点了还睡，你不起来我怎么吃早饭啊？”
你就不能自己做饭吃么！
没办法，他不做饭，我也不能看着他挨饿不是，于是就下了床，先和他一起吃了早饭，才回卧室睡觉。
古建平不愿意自己做饭，也算是情有可原，就他那厨艺，哎呀我都不惜说，炒个鸡蛋都能炒糊，下面条不知道先把水烧沸，直接把面条扔冷水里煮，煮出来就是一坨团子。
晚上六点来钟，我这边刚起床，卢胜材和云裳就回来了。
卢胜材捎来了师父的嘱托，师父让我先把古书藏好，说是最近淘沙溪那边出了点状况，他来不了，等他和乔三爷来了，再做其他打算。
我问卢胜材，淘沙溪那边到底出了什么状况，卢胜材也只是摇摇头：“杜爷爷没细说，不过我们去找他的时候，他和乔三爷正急慌慌地出门，估计是急事。”
我点了点头，没再说什么。
如今我已找到洛书古本，按理说，眼下师父最关心的事，就是如何用这本书将天宗门人引出来，如今他一反常态，我想，也许是他和乔三爷已经在淘沙溪一带发现了天宗门人的下落。
我按照师父的嘱托将古书藏好，并嘱咐古建平，不要讲我找