千千看书>玄幻奇幻>茅山秘术>第六十三章修行也无常
俱妙、与道合真,但常人修行。往往心地未纯而胎神已出,只是此时所结之胎,决非圣胎,所出之神,谓之阴神。阴神既出,古人以为有练虚之道”从再炼阳神,只是其中千难万以前修真时尤其,庄今来。纵然仙佛可致,以阴神遽转阳神者却是少有,此中道理,可用人、鬼、仙三物作比,人而成仙难,人化为鬼而后成仙更难。不过老衲观施主之象,却是元神离体后化阴为阳。离遇之奇,让老衲着实费解。不知小施主师承何人,又有何机缘际遇?。

我还未来得及回答,地丙道人抢着说道:“这种疑问直接求教我就是。何必非要劳烦茅山小师父?他既是茅山小师父,自然是师承茅山了。啊哟不对,他们已改宗立派。称为新茅山宗,掌门张真人就在此地不远处,老禅师不妨去拜见拜见

无语禅师怔了一怔。新茅山宗?没听说过,不过小施主的术法确有茅山术的根基,莫非茅山宗中兴。所修术法于符篆之外又有新的进境?他沉吟了半晌,犹是百思不的其解,“阴神转阳,犹如魔道化仙。句容茅山宗如何有这等术法?那可真走了不起之至啊小施主福缘深厚,可慕可羡

我对自身的元神变化也是莫名其妙,自知极可能是《簸饥默》的功法所致,现在听得老禅师归功在茅山宗的术法上,心中很不舒服,《微饥跻》为远古占星术数,和茅山宗的祝咒符簧有什么关系?不过先师卢生确走出身于茅山宗,这事倒也不好分辨,当下只好默不作声,静听地丙道人在一旁插科打禅。

地丙道人笑道:“句容茅山宗有啥了不起?以前我们在长白山中也曾会过几个茅山道士,奇门遁甲对念符画咒,嘿嘿,不上几个回合茅山宗就屁滚尿流。这个小师父是新茅山一派,并非句容茅山,若论术法技艺,自然是新幕山高出许多。与我们的奇门法术相比,好像,也高上那么一点点

“嘿嘿,不过新茅山师父术法虽然高深,行事却婆婆妈妈,要论起英雄气概来,却比妇门灵宝三奇差的多了,就如那个如兰秃驴修习的鬼眼天罗,不过是一点贪腐之气,新茅山师父却畏如蛇蝎,一见就软瘫如泥。任人摆布

亢语禅师看了我一眼:“相克之道,只因心存敬仰畏惧。卜施主遭鬼眼天罗克制,并非是术法不敌,不过是对官府心存敬仰畏惧罢了。老衲见你如今经过历练,几至无相无我之境,对外物已不存敬仰畏惧之心。:卜小的鬼眼天罗又岂奈你何?呵呵,年轻人确是福缘深厚、机缘巧遇,却不是老衲无知妄说。”

“你能将阴神遽转阳神,固然是修习一种无上玄术所致,但转化之际。阴神必定自泥丸宫溢出,终究会功亏一篑,谁知你福缘深厚,泥丸宫处竟被他人先行淤闭,如此反而是因祸得福,这不是福缘深厚、机缘巧遇么?”

我想起自己被锁魂符法封住元神的事情,心下不觉慢惕,果如主“语禅师所言,自己是在元神被封后才开始修习《斑玩称》的星占之术,如果在之前修习,只怕还会另有凶险。任天庭传授《微讥罪》时,曾告诫我须在檐树林中重修,这是由于阴神在玄阴之地很难逃逸得缘故,可愕忠言逆耳,自己胡乱修行,险些堕入魔道,陷入万劫不复的境地,一念至此,不觉汗水涔涔而下。

正在这时,如花和尚匆匆走进茅庵,他的神色惊慌,在无语禅师面前低声耳语了几句,无语禅师摇头叹道,该走的终须要走,你又何必惊慌失措?。

“老衲一直不愿揭开他的本来面目,实是期翼他早晚悔悟,想不到终究无法回头,唉,各人有各人的造化际遇,原属平常,大可不必认为是本门之羞。

他念了几声佛,转向我们,提高声音道:“好让诸个得知,我门下弟子如兰已离开此地,从此被本寺逐出门墙,以后诸多恶行,悉与本寺无关

“此言差矣!”无语禅师话音网落,地丙道人便跳出来反对,“百棺地培养出这般恶人,怎能把责任推脱的一干二净?常言说,教不严,师之惰,至少也得问个收徒不察,用人不明之罪。

如花和尚怒视了他一眼,说:“个人造业受报,那是自己的修持,如何要连累本师清誉?你们灵宝三奇多行不义之事,难道也是令师的罪过么?。

无语禅师制止了如花和尚。“地丙师侄性情愚直,说的话确是不错。“收徒不察,用人不明”用在老衲身上倒也确切,只是这如兰虽修习鬼眼夭罗,作奸犯科之事常做,但并非大奸巨恶之辈,诸个以后的造化只怕皆不及他,据老衲观之,他未来还有主持名门大刹的际遇

此言一出,不仅是我和灵宝三奇。连如花和尚也惊得目瞪口呆,那如兰和尚虽非作恶多端,但品性低劣。怎会有如此好的福报?莫非老天爷不长眼睛?

无语禅师轻轻摇头,他叹息一声,说,“世事变迁,因缘难料,是非善恶原非一成不变。出家僧人,生活单调清苦,没有深厚善根和宏大愿力者,很难完成修持。只是以前的僧侣,常在深山大泽的丛林中庵修,不易受到外界的诱惑,而如今的寺院僧侣,常与来自各方的善男信女、观光旅客接触,渐至随波逐流。蝇营狗芶,甚至把佛门净地当作名利场,大家为明日担忧,为出路钻营,很难做到真正清修。”

“如兰修习鬼眼天罗,沾染了许多贪腐之气,本为正统正信的佛法不容,但时移世易,所谓适者生存。他偏能在别的寺院里施展才份,那


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