张铁嘴和阿呆见到我，都十分高兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的酒店里开了一桌，还有几个当地zf官陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手足无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。
正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴满脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地zf排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。
我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。
张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是生原因，也不是邪灵附体，老夫只有请仙人来指点迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。
张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法高深，但终究未能修成纯阳之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风水，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。
所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间干脆就称“请仙姑”。扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬插乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字泄露天机。这种扶乩术简单易，而且有效，比那些跳大神，自称具有阴阳眼或者走阴差的要强上许多，唯一的不足就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的识水平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍龟本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”，不过是知其一不知其二。
清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”。有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎作七律诗？”，七言律诗自唐朝时才出现，所以此人出疑问。那乩仙笔写道：“经历时间变化，阴间阳间一样，只要性灵不灭，阴间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的章。”
看来鬼仙们也知道与时俱进的道。我虽然没和他们打过交道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要强上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不固步自封，知道发展才是硬道。
到了下午，天色阴沉沉的，太阳象一块黄黄的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃饱喝足，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要沐浴更衣，焚香祷告，把个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，身后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大生，很多人中苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。
朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。
张铁嘴置身在这些脑满肠肥的达官贵人中间，干瘦的身形犹如鸡立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应”。
运乩开始，张铁嘴站在桌子边手一招，杂在人堆里的阿呆飞跑出来，呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹，开始故弄玄虚。其实我们俩都知道，扶乩能引来鬼仙，与这些形式全然无关，只是世人愚昧无知，越是道貌岸然越能引人崇拜，正所谓人要衣装，佛要金装。
“天清清地宁宁，八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去，好似全身生了跳蚤。谁知道他跳了半天，那只筷子做的乩笔在桌边还是一动不动。人群中乱了起来，有几个人交头接耳，低声说，这老道士连个乩仙都请不来，莫非是个老骗子？看他隔空取物的本领，好象点魔术，算不得真功夫。
张铁嘴在里面急得满头大汗，我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝，修道士众多，东边一指是太行，西边一指是吕梁，怎么连个鬼仙也