寺庙最讲究风水。
如果不是有什么特殊说法，第一选择就是坐北朝南，这个容易做到。
第二要前有照后有靠。
所谓前有照，就是前面最好有水。大通寺门前就是清水河，这就是所谓的“照”。
清水河属于山溪水，特别凉也特别清澈。
既然是溪水就很不稳定。遇到急雨，水势凶猛咆哮。经常冲刷的结果，就是河道宽阔深陷。这样凉这样急的水里，也养不了什么鱼。
后有靠当然指的是后面有山。
后世的显通寺后面也有山，山并不高。更远些的地方，才是海拔过了三千米的北台。
可现在的大通寺，后面没有别的寺庙，直接山势连绵，和北台接在一起。
想一想不远处的华山，险峻号称天下第一，才不过是2000米高度，五台山比华山还高上1000米。这样高的海拔温度当然低，难怪五台山又被称为清凉山。
杨淩就把主意打在这清凉山上。
杨淩走进深山，看看左右无人，砍了一根竹子，用刀把前端枝杈去掉，削尖了，制成了简易竹矛。
这样竹矛杀敌当然不行，杀蛤蟆绰绰有余。
杨淩回头向山下看看，大通寺已经离得好远。确定了无人看到，才顺着一条小溪，开始刺蛤蟆。
五台山特产一种林蛙，当地人叫它土蛤，健硕异常，一跳两三米远。这样好的弹跳力大腿肯定有肉，杨淩就专挑这种蛤蟆下手。
再能跳的蛤蟆也躲不过偷袭，没到一个小时，杨淩手里竹枝上就串了一大串。
杨淩找了个溪水转弯处，用石头搭了一个简易灶膛，找来一些干柴拢了火，切下几十只土蛤健壮大腿串在一起，烤得滋滋冒油，再撒上盐，吃得杨淩满嘴流油，说不出的痛快。
吃得肚皮滚圆，杨淩舒服地躺了好一会儿，才拆了灶膛，把灰烬洒进溪水。又仔细洗了手脸，觉得全没破绽，才去砍柴。
杨淩力气比刚到这个世界大了许多。他挥动柴刀，很快砍了一大捆柴，赶在太阳下山前回到庙里。
王管事万万没想到杨淩看着瘦小，能背这样一大捆柴回来。这捆柴怕不有百多斤，怎么也值二十文钱，都赶上一个壮劳力一天收获了。
二胖子见了这一大捆柴也咂舌，使了吃奶劲儿，才能勉强晃动这捆柴。他不由得仔细捏了捏杨淩胳膊，看不出多粗壮啊。可是杨淩一直没有他的力气大，怎么突然就涨力气了？
杨淩喝了王管事赏赐的一碗剩粥。这碗粥他其实真有些喝不下去。刚吃得满嘴流油，白粥怎么能吸引他？
可他又不能让王管事看出异样，还是表现出感激涕零的样子，勉强喝了下去，羡慕得二胖子直吮手指。
怪不得王管事每天都要把厨房锁好，敢情不光是怕丢了米面，还留着后手呢。不过这碗粥他可挣不到手，一捆柴实在太重了，不是他力所能及的。
晚上杨淩躺在自己的单间里，很是满足。
自己由重伤垂死，到现在活蹦乱跳，还能吃上肉，真不容易啊。
作为生在新社会长在红旗下的有为青年，居然堕落到吃几只蛤蟆腿都觉得幸福，也真有些可怜。这个时代危机四伏，活着很不易啊。
不要说自己一出场就差点谢幕，就是回大通寺这一路上，就没少见衣衫褴褛的难民。看来万历治理天下不咋样。
如今《玄一经》让自己力气大涨，怎生想个法子，学些武艺呢？杨淩在胡思乱想中进入了梦乡。
半夜里忽然下起雨来，柴棚到处漏雨，滴滴答答的雨水把杨淩浇醒了。
雨越来越急，棚顶四处漏雨。只有中间有块棚顶大些，能勉强让自己坐着不淋雨。
杨淩用木头堆了一个高些平台，把被褥铺在上面，坐着打盹。
乌云密布的夜里看不到星星，可是迷迷蒙蒙中，杨淩觉得一样可以沐浴星辉。不仅如此，原来虚无缥缈的星辉，今天居然宛如实质一般聚在神庭，凉爽厚重。
难道自学成才的《玄一经》由虚转实了？这是好事还是坏事呢？
《玄一经》自动化程度太高，杨淩根本不知道怎么刹车。是不是该找个名师指点一番呢？那个永平怎样？
可这是道家功法，找佛门的人指点合适吗？再说，怎么解释来历？说自己天资过人自创的？人家得信啊。
杨淩心念一乱，气息就不顺，感觉一阵阵胸闷气短。
这一.夜雨越下越大，杨淩也纠结一.夜，根本没睡好。
总算熬到天亮，雨也停了。杨淩扒着二胖子的房间看了看，二胖子浇得落汤鸡一般，可不耽误这家伙发出呼呼齁声。什么叫心宽体胖？杨淩是深深理解了。
连着几天阴雨，杨淩都不能出去砍柴。
和尚们是有晚课的，杨淩这些杂役没有。这个时代没有电视电脑手机，普通人家天一黑就睡觉，点灯熬油那都是败家子行为。
庙里不缺蜡烛，信众每天送来的香烛多得是。
杨淩真想到藏经阁借些书，晚上在烛光下看看，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时嘛，万一借到一本《金.瓶梅》就赚到了。
可惜想归想，。
再说这一世的杨淩根本大字不识一笸箩，忽然能看书了，也有些说不过去，只能放弃了这个美好的想法。
杨淩每天都在琢磨：《玄一经》在后世是绝了传人，可现在是章朝，会不会还有玄一经的传人呢？那个玄一观就在五台山下，在这个世界存在不存在呢？<