方丈会来武院？方丈开班子会都不带你这个武院掌院。你杨淩一张白纸画个鼻子——好大的脸，还唬我方丈来了？
永严干脆翘起二郎腿，七老八十了摆出一副无赖样。他觉得能让杨淩束手无策真是一件高兴事：“这地方眼亮，谁来也不让。方丈咋地？也给我哪凉快哪呆着。”
永平拉了永严一把，努努嘴道：“咱们，咱们还是让一让吧，方丈真来了。”
永严一转头，果然看见四大皆空的方丈气鼓鼓的瞪着他。
永严站起来尬笑道：“方丈，您练过轻功草上飞？走路咋一点儿动静没有呢？背后皇上还骂三声呢，我可不是当面看不起您，情有可原是吧？”背后说坏话被逮个正着，永严也有些讪讪的。
行空方丈指着永严，嘴唇嗫嚅，最终还是摇摇头道：“身如菩提树，心是明镜台。出家人怎能心口不一，胡言乱语呢？尤其你是戒律院一院之主，当为全寺表率，你跑这欺负杨淩有意思吗？”
有意思啊！可惜这是心里话，永严嘴上继续心口不一道：“怎么会？方丈，武僧枪法是我们琢磨出来的，正帮着杨淩监督训练呢。”
方丈不想和永严多说，转对杨淩道：“杨淩，听说你要搞什么武僧排位赛？”
“是有这回事。不过我们就是个关门比赛，训练性质的，不会影响寺里安定团结大好局面。”杨淩知道行空喜欢闷头发财，连忙解释道。
“不，我的意思是你们可以把比赛安排在庙门外，任由施主们观看。”
啊？杨淩全没想到行空怎么转性了？脑袋有些转不过弯。
永严执掌戒律，立刻觉得不妥，反对道：“方丈，佛门清净地，武僧习武护法可以，惊扰佛前就不妥了。”
行空道：“最近晋省不靖，演武正可震慑宵小。”
永严坚执道：“有菩萨心肠，行霹雳手段。武僧是我大通寺护法利器，演武给别人看，反被觑了虚实，委实不妥。”
戒律院监察全院，论理也包括方丈。永严坚决唱反调，行空还真没辙。就问杨淩：“你说说你什么意思。”
我说什么？表态站队？杨淩苦着脸，嘴里嘟嘟囔囔：“依我看嘛，方丈说得对，”见永严瞪着自己，忙继续道，“永严掌院也说得有理......”再看行空脸色已经阴沉，再补充一句：“可是吧，可但是吧，我能背过身不看你们脸色说话吗？”
永平拉起杨淩就走，不满道：“你看你们把孩子逼的，说都不会话了。人家就一个普通对抗训练，你们掺和个什么劲儿？自己搞明白了厉害关系，决定了再和杨淩说。”
永严出身军伍，对武僧感觉亲切，喜欢到武院凑热闹不假。不过同时他也是恪守戒律的人，不然也不会成为戒律院掌院。
行空的想法在他看来就是赤.裸裸示威，完全失去了佛法无边，包容万物的意味。
两人一番唇枪舌剑，功利性较强的方丈还是铩羽而归。
杨淩从本心上讲，也不想把武僧推到台前。
人怕出名猪怕壮，都是扮猪吃老虎，没有扮老虎吃猪的。闷声发大财才是最好发展模式，何况他还没有发财呢。
二月初九，排位赛开始了。
赛制很简单，就是以连为单位，营长代表自己两个连抽签决定对战目标。八个连采用一战淘汰制。
因为是团体赛，八个连都排出了苦练的阵型。
团体战不比单兵作战，有阵型肯定胜过散兵游勇。
中国古代阵法千奇百怪，层出不穷。很多都大浪淘沙，哪怕是名家出品，最终也进了历史垃圾堆。
到了章朝，出现了两个阵法名家，一个是徐达，用的是玄襄阵。还有一个是戚继光，用的是自主研发的鸳鸯阵。
鸳鸯阵是多兵种配合，对付小股倭寇无往而不利。但是戚家军到了北方，对付游牧民族骑兵的时候，鸳鸯阵就没什么建树了。
武僧都用长枪，古代戈、戟、矛这样兵种的战阵很多，许多都华而不实。真正顶用的还是军纪森严，令行禁止。比如岳家军，即使不用战阵，那种决死一战的精神，也能扛得住金兵突击。
武僧们在一起没少研究这些战阵。没办法，谁让大通寺藏书多呢，各种兵书战阵林林总总，足够大家来选择研究。
杨淩是知道火枪大阵的。其实火枪阵最简单，就是个排队枪毙。难就难在面对敌人枪弹时视死如归的勇气。
冷兵器单一兵种作战，什么阵法最好，还真没有定论。
比赛场地限制在武院院内，比赛时间是一刻钟，对战时一枪命中一律淘汰。
真正的战场不是影视剧英雄不死，中了n枪一样奋战。实际上冷兵器时代真被这样锋利的长枪刺中，没有防护几乎就是对穿。身上多个血窟窿，哪会能能继续作战的人？
第一场是罗天厚一个连对胡汉三连。胡汉三连排出了简单明了的鱼鳞阵。罗天厚用的是锋矢阵。
锋矢阵强调的是箭头的突破力，罗天厚挑了武力值最高的部下来充当。
鱼鳞阵强调的是梯次防御，外号叫做贪生怕死阵。因为这个阵型主将躲在后面，属于文官专用阵，文官哪个不喜欢躲在后面？
战斗五分钟没到即宣告结束。结果被杨淩不幸言中，胡汉三获胜。
罗天厚不服，亲自上阵做了锋矢，一马当先刚冲上去，四支长枪就刺过来。罗天厚拨开两支，被另两支命中，立刻被宣布阵亡，创造了死亡最快的记录。