得知拯救者计划顺利完成时，赵昊刚刚结束了对温泉津、闪电岛和镇远岛的视察，正在日本的堺市盘桓呢。
此番他来堺市有两个目的，一是见证织田军与一向宗订立停战和睦的约书；二是作为男方长辈，为赵士祯迎娶他心心念念的织田市。
与十年前，赵昊率领新组建的海警舰队压服九州，在关门海峡大破毛利水军时相比，日本战国的局面发生了天翻地覆的变化。
简单说来，这十年就是织田信长力战群雄，打破三次信长包围网的过程。
第一次是在隆庆四年，西元1570年，日本元龟元年。
信长上洛后，很快与他拥立的将军足利义昭闹翻。不甘心像天皇那样做傀儡的足利义昭，秘密联系那些因为信长上洛而利益受损的大名，如朝仓家、三好家、六角家等，本愿寺显如也发动一向一揆，共同组成第一次的信长包围网。
双方激战了半年，最终织田信长在姊川合战中取得决定性胜利，重创包围网的核心‘朝仓浅井联军’。但信长也付出了惨重的代价，他弟弟信治和信兴以及重臣森可成战死，双方一时都无力再战。后来在其他势力的调解下，双方达成停战协议，第一次包围网化解。
两年以后，甲斐之虎武田信玄终于腾出手来，应将军足利义昭和连襟显如之邀，起兵上洛，讨伐信长。
武田信玄名不虚传，在三方原合战中大败德川织田联军。武田家一时声势大振，各路大名纷纷响应，此为第二次信长包围网。
然而，就在织田军节节败退之际，武田信玄却突然病逝，武田军只得撤回了甲斐。
最有威胁的对手不存在了，信长立马又支棱起来了，亲率三万大军包围了浅井长政所在的小谷城。然后围点打援，大破前来救援的朝仓军，信长乘胜追击，朝仓义景自杀。
随后小谷城陷落，浅井家灭亡。两个月后，织田军消灭三好氏。十二月，松永久秀投降。第二次信长包围网以信长大胜告终。
两年后，德川织田联军大胜武田军，彻底无敌于‘天下’。志得意满的织田信长将家督之位让给儿子，以‘天下人’自居，行事愈发跋扈。
次年，也就是万历四年，西元1576年。全村人最后的希望，与武田信玄齐名的‘越后之龙’上杉谦信，终于在足利义昭的请求下西征讨伐信长。毛利辉元、石山本愿寺、波多野秀治、纪州杂贺众等反信长势力也纷纷响应，这便是第三次信长包围网。
号称军神的上杉谦信果然出手不凡，于手取川之战大败织田军。那些被迫投降信长的大名纷纷反叛，局面再度有利于反信长一方。
然而有时候不得不承认‘天命’的存在。
上杉谦信在终于扫清了进京的障碍后，于去年正月，下达了关东征讨的总动员令，决定越后积雪溶化后，便上洛与信长决战。
然而在即将出阵前的三月九日，上杉谦信突然昏倒在厕所中，失去知觉。据说是因饮酒过量而造成脑溢血，结果也死了……
因为谦信未婚未育，又是盛年猝死，结果他一死上杉家便陷入了内乱，彻底退出了争霸的舞台。
又靠老天爷帮忙渡过一大危机的信长，终于可以腾出手来，收拾所剩不多的几个威胁了。
在枭雄相继凋零之后，如今能对织田家造成威胁的，也就只有毛利家和显如的一向宗了。
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相较于内部意见相左，首鼠两端的毛利家，显然应该先集中力量对付上下一心、视死如归的一向宗。
一向宗是自净土宗发展而来的一个佛教宗派，别称净土真宗。
他们宣扬不需要懂得佛法经文及参与复杂的寺庙仪式，只需加入一向宗并时时口念‘南无阿弥陀佛’口号，死后就可以进入西方极乐世界了。
就像大明流行的无为教一样，这种简单的修行法门，易得的修行成就，广受最底层民众的信奉。
而且一向宗在日本是合法的，所以势力扩张极快，非但有自己的地盘，还有自己的僧兵。他们在大阪修建了石山本愿寺，作为自己的老巢。
大阪距离京都不到百里，之间一马平川，有宽阔的河道相连，素来是日本最繁华的近畿地区。
一向宗便借助这得天独厚的地理位置，不断的扩张地盘、增加人口。同时不断增修守护城池的壕沟和碉堡。在法主显如当权时，石山本愿寺已成为拥有八个街町，内有港口可贸易通商，幅员数十平方公里的惊人巨城了。
而且显如还热衷政治，擅长通过联姻建立联盟。他和武田信玄结成连襟，又命长子娶了朝仓义景之女为妻，在这个战国时代中，是不折不扣的一方豪强。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？意图天下布武、一统全国的织田信长，又怎么能够容忍自己的地盘中，有这样牛逼的势力存在？
因此他对本愿寺步步进逼，先借口军费不足，强逼畿内寺院神社捐献。又要求在大阪一向宗的地盘上筑城堡。最后直接提出本愿寺势力完全撤出大阪的要求。
显如终于忍无可忍，率一向宗加入了第一次信长包围网，并成为后两次包围网的主要发起人。
他非但率僧兵与织田军正面作战，还命令分布在各国的信徒起义，即‘一向一揆’。
他大肆宣扬信长为佛敌，以加强信徒的战意。并宣称在法主的命令下，口念‘南无阿弥陀佛’与佛敌交战而亡，是直升极乐世界的捷径。
这些