奏疏公文上的“民”字不可信，因为上层的人并不清楚这个“民”究竟代表的是谁。
这个年代的“民”是普遍不识字的，那么一项政令说是对民有利，改善了民生，为民做主等等，究竟是谁得了利？是那些真正每日耕作的百姓，还是写奏疏公文的所谓精英阶层？
顾青是从一个贫瘠的山村出来的少年，他比谁都清楚“民”的艰难，也比谁都清楚官员所说的“民意”究竟是地方官员自己的诉求，还是真正的为民做主。
大唐国都外，短短数月汇聚近十万无家可归的难民，这本身就是当官的耻辱。
好笑的是，长安城上到天子，下到官员，没人觉得这是耻辱，这不过是陌生人的不幸。他们沉醉在琼浆歌舞里，将难民们的不幸当作了谈资，连李亨都放弃了赈济。
真正为这些难民奔走筹粮的人，只有顾青。
凡付出必有回报。
今日顾青大婚，跪拜在路旁恭敬地献上微薄寒酸的礼物，一无所有的难民所有能拿出来的东西都作为贺礼送给了顾青。
经历了误解，唾骂，千夫所指，今日顾青终于得到了他应有的回报。
一支破旧的铁簪，一个枯草和破布编织成的同心结，一摞山上采集来的新鲜野菜，这些便是难民们的全部。
被难民唾骂，误解，顾青一直隐忍，从未对难民的误解做出任何回应，可顾青并非圣贤，心里终究是有一点点难过的。直到今日此刻，那些面带饥色和羞愧的难民跪拜在面前，顾青刹那间所有的委屈难过全都释然了。
这一生立志要走的路，并没有选错，不应该动摇。
“韩介，派人去长安城所有的肉铺买肉，各种肉，运到城外用大锅炖了，今日我大婚，请百姓们开个荤。”顾青心情极好地下令道。
韩介脸颊微微一抽，城外难民如今至少八九万，每个人一口肉都是个天文数字，王爷金口一开，几千贯钱没了。
在难民们千恩万谢声中，房琯的脸色也越来越难看，抬头看看天色，再看看顾青，一副要把顾青生吞活剥的表情。
顾青也意识到耽误太多时间了，于是很识趣地下令迎亲车辇继续前行，难民们跪拜在尘埃里，恭敬地目送顾青的车辇离开。
那支破旧的铁簪代替了宫花，一直插在帽沿边，顾青坐在车辇里，伸手抚了抚帽上的铁簪，嘴角微微一扬。
“民心……”顾青喃喃自语。
民心其实很简单，像幼儿之间交朋友，你对我好，我便会对你好。
只是当人们都长大，心里的纯净被太多利益和恩怨所占据，渐渐变得没那么干净了，所以在很多官员眼里，“民心”是世界上最复杂的东西。
复杂吗？有土地耕作，有饭食果腹，蹲在简陋的农屋墙角掰着手指算秋天的收成，日子有了盼头，谁会想着推翻你？
古往今来的统治者对民心有那么多自以为是的定义，其实，“不饿肚子”四个字就是民心。
天已微亮，长安城街头的百姓越来越多，大家都站在道路两旁，羡慕地看着顾青的车辇穿行而过。尤其是高大魁梧的陌刀营将士在前开道，更给顾青的大婚增添了几许肃杀之气，令百姓们惊诧又新奇。
整座城池今日为了顾青的婚礼而沸腾。
半个时辰后，迎亲车辇终于来到张府门前。
张府门前张灯结彩，门楣上两只超大的红灯笼下，猩红色的地毯从门前的空地一直铺展到府内前堂。
房琯终于有了用武之地，礼部尚书亲自为郡王大婚当礼赞官，尽管新郎这些日子的排练不怎么配合。
房琯眼含热泪站在车辇旁，……这该死的大婚流程已走了小半，再坚持一下就结束了，他暗暗发誓，下次再不给这位郡王当礼赞了，爱谁谁。
张府的亲眷和下人们早已等候在府门外，见顾青的车辇行来，家眷们发出一阵欢笑声，怯怯地避让一旁，指着车辇兴奋地低声议论。
房琯站在车辇旁，扬起嗓子悠悠唱诺：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之——”
经过多次排练，顾青知道自己该出场了，于是走下车辇，旁边盛装打扮充为傧相的段无忌和李嗣业，刘宏伯等人纷纷拦在顾青身前，然后……段无忌乖巧地双手抱头。
按周礼，男女成婚本是一件非常庄重的事，不宜热闹喧哗，双方拜祭了祖祠和长辈后，将女方接回男方家，举家宴便算完成。
只是到隋唐以后，随着许多少数民族的风俗传入中土，于是婚礼渐渐多了一些即兴节目，比如男方傧相不仅充当伴郎角色，还要挨女方亲眷一顿棒打。
女方亲眷用的棒是五彩丝绸重重包裹的木棒，比较柔软，打在身上不算太疼，这个仪式叫“下婿”，意思大抵是我家的闺女被你娶回去了，你一定要好好待她敬她，先给你一顿娘家人的棍棒算是下马威。
新郎是主角，当然不能打，挨打的便只有傧相了。
段无忌等人早就做好了挨打的准备，除了段无忌，李嗣业和刘宏伯都是武将，别说五彩绸棒了，就是刀砍在身上都不带皱眉的，于是二人一马当先，大摇大摆地上前，连挡都不带挡的。
张府的女眷们被高大魁梧长相狰狞的李嗣业吓坏了，一群七姑八姨握着棒，半天没人敢动手。
李嗣业不耐烦了，弯下腰指了指自己的脑袋，道：“来，朝这儿招呼，使劲点。”
这句话挑衅意味十足，犹如街头黑帮