武则天见刘敏低头沉思，干咳两声接上前面的话继续讲下去。
贞观十七年，太子李承乾谋反被废为庶人，李世民立晋王李治为太子。
李治的母亲是长孙皇后，为庆贺这一幸事；唐太宗召来长孙无忌一帮重臣在甘露寺举行了小型宴会。
李治中途如梅雨间看到如花似玉的武才人顿生爱慕之心，两人第一次有了短暂的亲昵。
贞观二十三年三月，唐太宗龙体欠安迁入终南山翠微宫避暑养病；太子李治日夜侍候病榻跟前，能和武才人频繁相见。
武则天已经看出唐太宗不久人世，希望能把自己的终身托付给太子；便就想方设法接近李治并取得他的好感。
李治生性懦弱遇事没有主张，乍遇武则天这么一个美丽端庄、通达事理而又善于理事的年轻女子自然倾心。
终于，两人在设备豪华如寝宫的梅雨间（宫厕）有了第一次肌肤接触；李治在意想不到的情况下以意想不到的方式得到了梦寐已求的梦中情人。
武则天偎依在太子怀中双眼闪着神秘妖冶的光，请求太子以天下之主的身分发誓不要抛弃她。
一向性格懦弱，处处依附父皇的李治面对楚楚动人的心上人第一次由衷地感到即将成为天子的喜悦；如同昏迷一般向武则天说道：“我发誓，以天子身份向媚娘保证：终生爱你！”
武则天要的就是李治的这句话，女人的政治抱负一步步走上正轨……
刘敏听完武则天的述说，情思早就飞向汴梁；她似乎和武则天有同样的智敏和清纯，急于想见到跟唐高宗李治十分相似的襄王赵恒。
但刘敏心情好像急了一点，现在还是宋太祖开宝8年；那个未来的公公还没有对兄长赵匡胤动手，这时候的赵恒还叫赵德昌、赵元休、赵元侃；年龄跟刘敏一样大也只有七岁。
刘敏将意马心猿的思绪猛收回来，谢过一代女皇武则天后；和蔡文姬、雯儿姑娘向五嶷山第五座高峰舞峰赶去。
舞峰上正在举行一场前无古人后无来者的盛大梨园音乐会，主角无外乎就是唐玄宗李隆基和他的贵妃杨玉怀。
此刻的杨玉环正在精神饱满的翩翩起舞，演绎《霓裳羽衣舞》。
给杨玉环伴奏的是唐玄宗李隆基和乐师李龟年一干唐朝的著名乐坛大师。
梨园音乐会的盛大场面比琴峰上孔夫子、师旷为首的百人乐团气派壮观多了。
刘敏把目光死死盯看着估计了一下，现场在座的乐工少说也有上千人。
这么多的乐工只有盛唐李隆基开元年间才能聚集，大唐歌舞升平的盛世在舞峰上彰显得淋漓尽致。
更为奇葩的是舞会上还有诗朗诵，朗诵者是白居易；他在自吟自己作的《霓裳羽衣舞歌》。
脍炙人口的《霓裳羽衣舞歌》被白居易亲口一朗诵，其深邃的艺境惊破天宫：
我昔元和侍宪皇，
曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，
就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，
玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，
不着人家俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，
钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，
顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，
击恹弹吹声逦迤。
……
《霓裳羽衣舞》又称霓裳羽衣曲，是一种唐代的宫廷乐舞；为唐玄宗所作之曲，安史之乱后失传。
刘敏能在五嶷山舞峰欣赏到失传上千年的唐代盛舞和乐曲真是祖宗有灵啊！
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，其艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。
《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。
刘敏凝视着庞大的舞乐队伍浮想联翩，身不由己地融入舞蹈之中。
蔡文姬、雯儿姑娘跟在刘敏身后融入《霓裳羽衣舞》的优伶队伍之中，杨贵妃旋到刘敏三人跟前频频起敬做欢迎姿态。
刘敏心中很感动，想起自己在后世做医学博士时；谒拜马嵬驿杨贵妃坟窀时心情。
让刘敏怦然心动的是丝绸路上的马嵬驿，一千多年前这里上演过改变历史的悲壮一页；大唐的辉煌在这里划上一个极不情愿的句号，一个国色国香的女人也在马嵬驿这个地方香消玉殒；她的坟冢永远驻留在关中平原、渭河北岸，人们不会忘记她的芳名杨玉环。
杨玉环是唐玄宗李隆基的贵妃，大唐的辉煌在她香消玉殒后逐渐退出历史舞台；只有那座作了历史文物的墓茔孤伶伶采撷着夕阳的余晖。
围绕着坟茔中那个化作泥土的女人，上千年来一直是褒贬不一。
然而，将大唐衰落的罪名硬要强加给一个女人；多少有点老夫子味。
旁观者清，东瀛人似乎更明智；他们演绎了一段传奇，戏说杨贵妃并没死而是渡海去了扶桑；日本那些漂亮女人就是扬贵妃的后代。
戏说虽不可信，但起码可以说明道学家不可能只是一家之言。
大唐衰落了，安禄山反叛了；开