惨兮兮的人族，拿着猎到的野猪肉，将烤好的野猪肉端了过来，祭祀客气地请宋明享用：“仙长，我们天穹部落没有什么好东西可以奉上，只有些许不堪之物，让仙长见笑了！”
宋明却是拿起一块烤猪肉，放入嘴中，心中很复杂，这时候的人族根本就没有制作出盐巴、香料等，这烤肉难以入口，咸涩难吃，再见那些人族远远地看着，拼命的咽口水，可想而知，这难吃的烤肉对于这些在血腥野蛮阶段的人族而言，却是一等一的美食。
“天穹祭祀，将这些野猪肉给其他族人们分了吧。”宋明道。
修为到了他这个层次，只要还有灵气存在，他都可以完全不用进食，也不会饿死。哪怕被困在大阵之中，无一丝灵气，单单自身法力，也足以保证亿万年而不会死。
天穹见状，知晓仙人不会稀罕这物事，便让人将一盆烤肉端下去。
宋明暂时在天穹部落居住下来，天穹祭祀大为欣喜，有仙人庇护，那么天穹部落的安全无疑大大提高，也不用担忧妖怪降临，吞吃人。
宋明见这天穹部落没有修炼之法，当初老子传下的修炼法诀，早已断了断层，天穹祭祀修行的颇为残缺，更多是知识的传承。
“人族当真是个感恩的种族，虽然弱小，随时有湮灭风险，可却谨记着女娲娘娘造人之恩！”看着石洞之中，有一尊雕像，正是人首蛇身的女子，正是女娲娘娘。
天穹部落每年三月十五，都会举行盛大祭祀，这一日正是女娲娘娘诞辰。其实女娲娘娘乃先天神魔，那时候根本不在意时间，这三月十五，只不过是人族在这一天被创造出来，人族以这一天作为女娲娘娘诞辰。
宋明住在天穹部落，教导人族的时候，同时也修炼道法神通。宋明见人族每次打猎，都会出现死伤，就在想怎么帮助人族。
渐渐地，宋明创出了两种修行功法，一种为练气之法，一种是练武之法。
练气之法，分为四大境界，分别是那炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道四个境界。
达到还虚合道境界后，便会随时勾动那天劫，一旦过了天劫自身受到那天劫的洗礼肉身躯体会生着本质的变化，彻底的脱胎换骨达到道家的仙肌道骨，成就地仙境界。
自身脱离凡人的范畴，开始进入那长生不死的仙道领域。
不过虽然如此，但是若想真正的获得长生，成为那长生不死的仙人之躯，却是还需每隔五百年渡过一次灾劫，共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自身才能达到地仙圆满，与洪荒其他生灵地仙一般，可活一万八百年。只要自身在修炼途上不要过份杀戮，自身沾满无数业力，或者说是做了那逆天之事让天道降下那天罚。或者说在修道一途上，没有被那大神通者杀死，那么寿终正寝完全不成问题。而如果想要达到天仙，却是需要渡过小天人五衰。而想要达到真仙，却是需要经历大天人五衰。
仙道虽然逍遥，但是其中蕴含的艰辛与曲折远非一般人所能理解。
不说那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一个渡不过，便立马是那身死道消的结局，万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。
就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
而这天人五衰共分两种，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。五眼目数瞬，谓诸天众无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。二头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛，稍有不慎便是身死道消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭道基