千千看书>都市现代>风水小相士>第二百五十一章 湘西赶尸

主楼外面,月光下的森林散发着诡异的影子,没有人,没有狗,什么都没有。

但是,郝文杰说有情况,那就一定有情况。

廖康和乔琳靠近窗口,往两边看去,郝文杰往山路一头指了一下,“那边。”

两人同时转头看了过去,天哪!他们看到了什么?

只见一个人在前面晃荡着一个铃铛,之前还没有听到铃铛声,现在却隐约听到了。

铃铛声音不像是以前见过的那种悦耳的“叮铃”声,而是有些发闷,又有些刺耳,在那人手里隔几秒钟晃一下,声音很有节奏,听得让人有些心烦。

那人身后,是四个人,走路姿势怪异,就好像膝盖不会打弯似的,直直的走着。

四个人两边还有两个人,走路是正常的,后面还跟着一个人,似乎在撒什么东西在他们经过的路上。

诡异而又让人惊悚的一个奇怪队伍。

队伍从上路一头慢慢的走来,经过竹楼下面,三人似乎听到打头晃铃铛的那人嘴里说着什么话。

“阴人上路,生人回避!关好狗舍,闭门闭窗!”

这个人不停的喊着,队伍从竹楼下面慢慢的走了过去。

“这是干什么?”乔琳小声问道。

“应该是湘西赶尸!”廖康答道。

郝文杰和乔琳都诧异的看了他一眼,又都转头看向外面。

“这就是赶尸啊!”郝文杰说道,“电影里见过,这还是头一回亲眼看到,原来真的有啊!”

“嗯,真的有!虽然我在这边这么多年,听得多,这也是第一回见!”廖康答道。

赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵。泸溪、辰溪、溆浦四县。

清朝就广为流传湘西赶尸人的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。

说起湘西赶尸,历史非常悠久,相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河边与地对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗后要往后方撤兵,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄们送回故里。

于是,阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩的向南走。

敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师联手作法引来“五更大雾”,将敌人困在mí_hún阵里,这就是赶尸的最早版本。

因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱险,大家自此又把他叫“老司”。

又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而“雾”笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。

其实,这个巫字也是象形文字,上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,中间的那一竖就表示“符节”,竖的两边各有一个人字,右边代表的是阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起来才能作巫术。

而赶尸从准备到赶尸到目的地,再到入殓,过程非常复杂。

并且对于赶尸的人有很高的要求,要长相丑陋,力气大,胆子大的男人。

而他们也有三赶三不赶。

凡是被砍头的(需将其身首缝合在一起),受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

凡是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

病死的魂魄已经被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关里还回来;投河吊颈者的活泼是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生‘而雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。

乔琳他们知道的也就是这些大众所熟知的东西而已,亲眼看到了,才知道,书上肯定还有很多记载是他们没办法了解到的。

“我们现在怎么办?”乔琳问道,眼睛看着这个赶尸的队伍渐渐走到了村子的尽头,消失在视线里。

“按照原计划!”廖康说道,之后和郝文杰对视了一眼,“走!”

乔琳还想说什么,两人已经快速的出了房间,离开了竹楼,她只能回到窗口看向外面。

刚刚见到传说中的赶尸,再加上廖康和郝文杰的离开,乔琳总感觉浑身汗毛孔都竖了起来,原本对于黑夜她并不觉得如何,现在看着各处黑黝黝的阴影,总感觉会从哪些地方忽然跳出来一个什么东西来。

她摸了摸自己的胳膊,干脆转身坐回竹沙发上,给自己倒了杯水,喝下去后,才感觉好了一些。

黑暗里,乔琳沉默的坐着,等着时间的流逝,廖康和郝文杰下一秒就能从门口进来。

忽然,门无声的响了两声,乔琳一惊,快速掏出匕首站在了门口的位置。

门外传来了小马低低的声音,“乔队,刚刚郝队跟我说,让我过来你这边等着他们回来!”

乔琳呼出一口气,打开了房门,小马一闪而入,嘿嘿一笑。

乔琳知道,郝文杰和廖康肯定看出来自己一个


状态提示:第二百五十一章 湘西赶尸--第1页完,继续看下一页
回到顶部