她的眼睛为什么有这能力，为什么可以瞬间发动幻术，这一切都在许仙的解析当中。
西方称解析，东方称悟道。
每个人都有自己人性的阴暗面,都是带着面具生活,表面上个个浩然正气,内心里面都有自己阴暗面。
如果不是家庭暴力的原因就是你曾经看见过人性的阴暗面，所以很害怕它会对你造成伤害。
当小的时候养成了这种恐惧的习惯，而且当时没有能力解决，所以渐渐地就不知道怎么解决，直到长大了，有能力面对了，但是已经忘记了自己能够勇敢面对了，所以依然存在恐惧而不知所措的习惯。
人性总是很可怕，经常喜欢自欺欺人，不敢直视内心，曾看到过一个惺事：有个人身上长了个瘤，可他很怕疼，不敢在自己身上动刀子，于是瘤越长越大，到最后无法医治了，后悔莫及时却为时已晚。
这个女孩的双眼却不断散发着引导出人心最痛苦最可怕的阴暗的力量。大多数的人都在惧怕现实生活中的痛苦与创伤，而她却可以引导出你最深埋于心底的恐惧。
这也是那些受到她影响的人，会看到自己最害怕的小丑，最讨厌的祖母等原因。
这与六道轮回曲直指灵魂的处罚不同。无论是看到的，或是被看到的其实都是你的心早已拥有的。
“神父，您，您没事？”每一个人，每一个自己看到，或是被别人看到。都会痛苦与恐惧，然而这一次却没事。女孩很高兴。
许仙趁机邀请她。“来吧＂子，加入我们吧！这里才是你的家。我的镭射眼。”
“不！我不是镭射眼，我一点儿也不酷，我只会带给别人恐惧。”
“不！这不是你的错。那只是人们本身的阴暗面在做祟罢了。”
“可是却是我，一切都是因为我，不然他们不会害怕与恐惧。”
“不，害怕与恐惧一直都在。你知道戴安阿勃丝吗？”
“她是谁？也和我一样吗？”女孩问。
“差不多，只是她用的是相机。阿勃丝对社会边缘人的摄影探索，逼迫着人们重新审视正常、道德、公正、尊严等字眼已有的定义。迫使人们直面人生的现实。阿勃丝善于在正常的、被人们忽视或故意掩饰的地方，揭示阴暗的现实，这种窥阴癖式的观察正是其影像令观者不快的原因所在。在她的镜头下，所有被摄对象都呈现出一种变态的倾向，人物、表情都是极度丑陋的，她的影像作品被抨击为‘不道德’。著名作家诺曼.梅勒曾经这样评价她：‘把一架相机放到戴安.阿勃丝手里。就如同把一颗手雷放到孝手里一样危险。’”
女孩看着许仙，听着慈父的教导。“大多数的人都在惧怕现实生活中的痛苦与创伤，而社会本身所存在的阴暗面却是无法抹杀的，摄影师看到这些瞬间，并没有选择逃避，反之却迎面而上，甚至用闪光灯直接地“入侵”。让这些现状毫不留情地定格在影像上，这一着“险棋”惊心动魄，也让人佩服。她直面生活不堪的一面，其实也是直视自己的内心的一道道伤口，这又需要何等的勇气和执着呢?你也一样。
人性就像一面镜子，照到自己的同时也可以照见别人，你的能力，在无意泄露的隐秘表皮底下，让很多人观照了自我和现实，也使得人们在平稳和美好中获知：事物本身的存在。总有不容忽视的紧张、压抑、挣扎和苦闷。这些不是一个人的焦虑，而是社会本身的病痛和整饬。这个世界正需要你这样的人，打开他们的心，让他们直面自己的人性阴暗面，让其开辟出一条新的通道。以便达到人和人之间，以及这个社会之间的一个平衡点，虽然这个点很锐利，亦伤人。”
一件让女孩为之痛苦的麻烦，三言两语之下，竟然成了造福世界，造福世人的能力。女孩笑了，笑得很开心，笑着加入了。
苏妲己说：“舌灿莲花，果然是厉害。原来还可以这样说。”
与此同时，文林兄弟离开了，在他们的办公室里发生了激烈的争吵。
“我想我们应该支持他们，毕竟他是除帕克外，第二个不受影响的人。”文林兄支持许仙。
“那又怎么样。他毕竟不是帕克，他到底可不可以带走我们的麻烦，谁也不知道。”文林弟是反对的。
文林兄说：“难道这一切便任由那个可怜的女孩背负下去，一次又一次？”
上一次帕克的到来，他们还年轻，因为年轻，所以他们与上一个帕克产生了异样的感情，他们甚至为她带去了大量的炸药，意图炸毁那个谷仓。当然，他们没有成功。
“这我当然知道。”作为当年的参与者，文林弟又怎么会不知道。“可是我们没有办法证明他是真的神的使者，还是只是一个骗人的‘麻烦’！”
麻烦是他们指代超自然能力的隐语。文林兄说：“你是说他有可能只是我们的一员，一切只是他的麻烦。”
“不错。”文林弟点头。
文林兄同意，但是立即又说：“这不可能，我们的人都是白人，根本就没有东方人。”
文林弟说：“麻烦有多久了？一百年，两百年？你不知道，我也不知道。这就像当年印第安人把白人看成神的使者一样，但是他们不是，那些白人根本连自己也养活不了。”
五月花号（mayflowe）是英国移民驶往北美的第一艘船只。载重约180吨，长27米。1620年9月16日以运载一批分离派清教徒从英格兰的