羲将自己的心神沉入灵魂的七大灵藏，发现每个灵藏都有一个大洞，灵魂力量无法积蓄。
这难道就是天道的安排，只有死亡才能将洞口修补。
羲适合用灵力将洞口修补，但灵力和灵魂力量格格不入，根本就不可能修好。
反而会引起两种力量的冲突。
羲又琢磨可不可以在灵藏里布置一个阵法，吸引灵魂力量，使得灵魂力量围绕在灵藏里，聚而不散？
羲说干就干，利用神之低语入梦，在梦中，羲将自己的七大灵藏显现。
羲又在灵藏中布阵，但发现根本就布置不了，灵藏内就像无根的浮萍，根本没有阵法立根之处。
即使虚空画符，符箓也不能存在很久，灵藏会轻易将铭纹排除。
而且每个灵藏对待的铭纹排除效果还不一样，有的好歹能画上，有的却是画都画不上。
羲试了几种方法，都没能成功。不得已，羲只能放弃这种方法。
羲又想用什么天材地宝将洞口补起来，羲在梦中幻化了一个自己得到的黑珠，听鬼差孑的意思，这个黑珠是灵魂所制，用于修补灵藏最好不过。
结果还真的成功了，不过没想到的是修补成功后，灵藏竟然被封闭起来，灵魂力量无法使用，而修补起来的灵藏壁会不断消散，一丝丝力量在消耗，当黑珠力量被用尽时，还是会被磨灭，洞口依然存在。
羲有些颓废，羲甚至试着将七大灵藏合并，让灵藏相互补足，把缺口补上，但发现无论怎么合并，灵藏壁之间还是有缝隙。
羲甚至想让灵藏重合，这样倒是可以将缺口补上，但就只能形成三个半的灵藏，不伦不类，而且还限制了自己未来的发展。
如果最后真的有人将灵藏壁补起来，那么人家就是七个灵藏，而自己最多就四个，不仅限制了自己的高度，甚至会影响灵力的修为。
梦境中，羲失落的盘坐在地上发呆。
就在这时，羲看到了自己在梦中留下的冥文，羲恍然大悟。
解铃还须系铃人，既然冥界可以自动将灵藏壁修复，说明修复的办法肯定在冥界。
也可能是冥界的大道作用，冥界大道能修复死者缺口，而冥文本身就是冥界大道的一种体现。
自己可以从冥文中的基础铭纹入手，看看能否将大道给构析出来。
羲将所有的冥文排布出来，又以基础铭纹为单位将冥文分解，再次重构。
羲在梦中反复实验，反复重构。在梦境中，羲最不缺的就是时间，毕竟利用神之低语入梦，梦里的时间由羲掌控。
……
外界
虞游就这么慢慢的驮着羲回洛羽神宗，虞游可以看出，羲这次需要很长时间才能醒来，所以虞游一点也不着急。
虞游每到一处山，都会将羲藏起来，去山里面显出真身，进入玩闹一番。
羲则被虞游有时藏在水沟里，有时放在树上，甚至又一次被人发现，以为是具尸体，刚要将羲挪走，虞游冲出来，抢着羲就跑。
羲也没有醒来，像个人偶一样，任由虞游摆弄。
……
羲在梦中，将所有的冥文重构以后发现，冥文中的基础铭纹有一万四千道，这是羲在万纹幻壁上学到的，自己从冥府之门上还抄到五道铭纹。
而羲从基础铭纹里面的得到的信息就是只有死，必能得到生的力量。
羲沉默了，难道真的必须死？只有死人才能动用灵魂力量。
想来也是，如果生者可以动用的话，那对冥界就太不公平了。如果修复灵藏壁如此简单，前面有这么前辈，早就修复好了。
羲自嘲了一下。
就在自己快要放弃的时候，羲看了一眼自己研究的结果：只有死亡，才能带来生的力量。
羲有些痴呆了，按照冥界的说法，没错，死亡，对他们来说，意味着重生，死亡之后，灵藏壁就会自动愈合，就可以动用灵魂的力量。
但对于人来说，不就是置之死地而后生吗？
羲眼睛一亮，如何才能死亡呢？
羲突然想起鬼差孑召唤起来的冥府之门，自己可以给灵藏壁装上一道门，一道冥府之门。
而且这道门不是简单的冥府之门，还是一道通往死亡的门。
羲突然又一个想法跳出，可以将自己的七大灵藏当成一个阵法，而七大灵藏的裂缝都安装上一道门。
七道门，再在合适的位置安装上一道空门，总共八道门。
八道门分别为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，刚好对应阵法八门。
为了能实现置之死地而后生的效果，阵法八门应该以死门为首，这样自己就是处于死地，让自己处于一种假死状态。
而七大灵藏对应的是：天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英。七魄。
天冲为灵藏之首，所以在天冲灵藏修炼一道死门，其他的依次排布，还有一道空门，羲需要找到合适的位置将其放置。
羲说刚就干，先根据天冲灵藏对应死门为基础，试着用阵法的八门对应灵藏七魄。
在经过多次失败之后，羲终于将阵法的七门对应到七魄灵藏。
天冲灵藏对应死门，灵慧灵藏对应杜门，气灵藏对应景门，力灵藏对应惊门，中枢灵藏对应开门，精灵藏对应伤门，英灵藏对应生门，而休门为空门，统领其他七门。
羲在梦中模拟出七魄灵藏，并试着将七道门安装在灵藏裂缝，羲在灵藏的七处裂缝先幻化出八道门