羲绝对是他见过最贪心，高阶功法那有几卷几卷的借的，都是掌握一卷，才会去借下一卷的。
羲手一挥，灵石哗哗的流出，堆成一座小山。
“前辈。要数一下吗？”
“你是哪家小辈，竟然如此有钱？”管叙不禁叹道。
羲微微一笑，但什么都没说。
拿出一百灵石，竟然都不眨眼，只能说明羲很有钱。
““造化钟神”你只能用三天，三天后无论什么情况必须还回来，其他两卷功法也不能拿出泰辰流羽峰，否则，你会遭到宗门的追杀。”管叙卷起灵石，转身离去。
“是。”羲躬身应道。
羲转身带着虞游回到自己的房子，取出“造化钟神”看了起来。
羲口中默念：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。”
“功与造化争流，德与二仪比大。
窃谓心居中虚，治五官，心当属土；
肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；
始应天地造化。
今一以天地为大鑪，以造化为大冶……”
“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。”
羲突然将眼睛睁开，喃喃道：“这“造化钟神”如果修炼到极致可以转变四季，扭曲乾坤，改音容，甚至灵魂形状都可以被改变？”
羲赶忙参悟了起来，想要造化乾坤，就必须知晓乾坤结构。
格物致知，当把某种东西解构清楚，才可以用造化之术将其造化出来，所以需要强劲的灵识来解构万物。
天下万物都是一始混沌分阴阳，二仪阴阳化三清，三清破晓万物生。
“造化钟神”就是模拟这个创世之初的变化，以自身为烘炉，以灵力为薪火，以万物为原料，将解构出来的东西制造出来。
烘炉中变化无穷，需要自己控制，道境的高低便是用来控制烘炉中的原料。
之所以需要是五行为根基，是因为五行是创世的根基。
羲本来对这卷“造化钟神”并不感兴趣，但听说这本书的要求是五行之道，而且都要是立法境，并且需要强大的灵识，羲一听这些不都是为自己准备的吗？所以才选择的这一卷。
当时羲也不知道这么做好不好，但就是凭感觉就选择了。
现在羲可以知道的是，自己的决定是正确的。
羲走出门外，眼睛瞳孔一层层的剥开，旋转，羲眼睛看到盯着一只花盆，一边看一边用手拿起一块石头，羲身上灵气爆发，汇聚在手中石块之上，石块旋转像变成水一样，慢慢变形，变成一只自己看到的花盆。
羲将花盆放下，又搬了只花盆放在旁边，用九霄破虚瞳看着花盆里的花，就这样，羲坐在地上看了一天一夜。
羲伸手折了一截竹子，手上灵气熔炼，竹子在羲手中逐渐变成花盆里的花，唯一不同的，这花没有灵魂。
羲转头看去，发现竹子的灵魂在竹子的根部，羲这才明白，植物的灵魂都是储存在根部的，难怪可以断而不死。
羲一手抚在断竹之上，手上灵气说着断竹流下，将断竹包裹，断竹逐渐变短，随着羲的功法催动，断竹变成一朵茂盛的花。
羲用九霄破虚瞳看去这朵花的形状还是竹子。
羲默默想到，这不战技是部残篇，丢失得罪应该才是最重要的部分。
它的造化只可以从外观上改变，还达不到本质上改变。
羲可以这几里面的造化之术，改变自己的容貌，但灵魂的形状还是原来的样子，羲也可以用这战技将夏天下起雪，但季节还是不能改变，这就是本质上的区别。
但以现在的情况，连改变自己容貌都很困难，更何况改变季节，这需要对世间万物的解构。
让羲好奇的是这“造化钟神”是卷什么级别的战技。
如果真的能像典籍上记载的那样，可以扭转四季，改变灵魂形状，这怎么可能只是一卷天阶战技，就算说神术，也有人信。
只不过，现在羲顶多只能发挥出灵阶的效果。
羲一伸手，旁边的小溪升起一团水，羲法力催动，水在不停翻腾，没一会儿变成变成一团云，云里面雷霆轻微翻腾。
羲屈指一弹，云团化作雨雪散落。
这“造化钟神”我随已经入门，也知道大体方向，但终究少了核心部分。
创造“造化钟神”人能凭空创造出来，我沿袭他的创造也能不足属于我自己的“造化钟神”，羲突然想到。
羲随即便去镇经阁归还“造化钟神”，管叙看到羲来了，还以为是羲学不会，只得前来归还。
羲也什么也没说，静静地听着，时而含笑点头。
羲离开时，管叙教导道：“法不在多，在精，不要一味的去学习更多的法，要将每一招每一式都练的炉火纯青，登峰造极之极境。”
羲躬身持弟子礼，道：“是，弟子谨记，不过，我并不是在追求多，而且在追求变化二字。”
“变化？”管叙微微一愣，随即离开了。
羲也转身离开。
羲没有回到自己的住处，而是找了一个幽静的地方，羲手触大地，一柄利剑缓缓升起，羲握住利剑催动“造化钟神”，重淬宝剑。
经过羲的造化之术，利剑不再是凡剑，而是一柄宝剑。
羲掏出两卷剑诀，羲将剑诀记下，然后开始按照剑诀试着修炼。
……
突然羲感觉有股强大的气息涌来，将羲直接镇压在地上。
羲心头一惊，手虽心动，一招挑剑式划出。<