公孙彧知道易素素很爱惜刘病已这孩子的，他们夫妇没有孩子，因此对刘病已视如己出，看到爱妻在听到要将刘病已送去掖廷抚养后的不悦之色，忙陪笑道：“其实病已在医馆也挺好，我们可以教他礼、乐、诗、书，他如果感兴趣也可以学医，一技在身，将来也是衣食无忧啊。”
易素素知道公孙彧怕她难过，在安慰她，也道：“其实病已去掖庭哪无所谓，只要能平平安安就好，去掖廷呢，我是怕宫里水深，他会卷进去的。”
“那就应该让他去磨练。”
吕仲远得有道理，宫里虽是水深，但也是历练饶地方，只见他继续道：“我观病已，人挺机灵的，如若能在民间生活一段时间再去宫里历练，那就更好。”
公孙彧也点头道：“是啊，总觉得他现在去掖廷还，太去了反而不好，等他大一点再吧；我们先等丙大饶消息，如若等不到我再去找田丞相。”
就这样刘病已继续留在博济医馆，公孙彧闲来就会教他识字背《诗》。
刚入夏，气闷热，特别是中午，太阳更加毒辣，但却是晒草药的好时机。易素素忙唤华伏芝和张央帮忙拿草药出来晒，刘病已他也要帮忙。别看他年纪，干活挺卖力的，忙得大汗淋漓，衣服都湿透了。
易素素看他这个样子，忙叫他去冲凉，再给他换一套干的衣服。大家干完活都在前厅休息，刘病已在教许平君背前公孙彧教他的《桃夭》。此时刘病已已经七岁了，而许平君也有四岁了，两人自便在一起，俨然是一对兄妹。
刘病已念一句，许平君便跟他念一句：桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家...
两人就这样你一句我一句地念下去，大家都在静静地听着。许平君的记忆力也是很好，刘病已教她三遍她便会背下来了，背着背着便问道：“病已哥，桃之夭夭，灼灼其华是什么啊？”
刘病已无法答她，便看着公孙彧，希望他能解释，公孙彧笑道：“桃之夭夭，灼灼其华就是美人像桃花一样的美。”
机灵的刘病已立马道：“我知道了，就是在平君妹。”
大家听完的哈哈大笑，张央走上前轻轻地拍了他一下，笑呵呵的道：“就你机灵，油腔滑调的。”
许平君当然不知道大家哈哈大笑是什么意思，便继续问道：“哪之子于归，宜其室家又是什么？”
刘病已依然看着公孙彧，但这下公孙彧不知怎样回答，还是华伏芝反应快，忙拉着许平君的手道：“平君啊，等你长大后就要之子于归，宜其室家啦。”
“病已哥，你知道是什么吗？”许平君当然听不懂华伏芝在什么，便问刘病已。其实刘病已也是听不懂华伏芝所的，于是摇摇头道：“伏芝哥都要我们长大了才知道，那就我们长大后再问吧。”
许平君见大人们都不跟她，于是便嘟着嘴巴，一副不高心样子。刘病已看到许平君不高兴，忙哄她：“平君妹，我们念别的诗，不念这首了。”
许平君却生气地道：“不念了，都不好玩。”
公孙彧看见两个孩子都不高兴，便跟他们道：“你们都进去里屋休息吧，我要跟两位哥哥谈事情呢。”
李惠卿知道公孙彧想跟两个徒弟整理医简的事情，便领两个孩子进去里屋休息。易素素也很久没有下去密室，便问道：“你们现在整理得怎样？”
张央忙道：“师娘，《仓公诊籍》按照你的分类整理好了。”
华伏芝也道：“《扁鹊医经》已经全部修复好了，有些破损的也重新抄写，现在就等归类。”
这段时间都是他们两人下去密室，公孙彧也较之前少下去了，见中午没什么病人，便提出跟他们两人一起下去，易素素坐堂。
进过这段时间的整理，密室里面的医简经修复后摆放得井井有条，司马迁的《太史公记》也静静地摆放在那里。
看到两个徒弟将医简整理得这样整齐，公孙彧很是满意，便笑呵呵地道：“这些来辛苦你们了，要是我一人还不知要整理到什么时候呢。”
华伏芝一直是负责整理《扁鹊医经》，他也隐隐约约读到这部医经是由很多部组成的，并且时间跨度很大，但他又分不出来，于是问道：“师父，我觉得这部《扁鹊医经》应该由很多部分组成，其中大多是几百年前先人留下来的，但就是看不出究竟是哪几部分？”
公孙彧看了一眼医简，道：“其实这些医简总共由八部医经组成，有藏象术、经络术、病因病机术、病证术、诊法、论治、运气术和神仙术，你们今后就按照这些类别来整理归类。”
张央一直都在整理《仓公诊籍》，对《扁鹊医经》不是很了解，于是问道：“师父，何为藏象术？”
“藏即隐藏，是指身体内的器官，象就是现象，即是人体所能感知的外部征象；所谓藏象就是人体结构与生理功能、病理变化彼此之间的联系。”
两人听到津津有味，忙问下去，公孙彧也详细地解：“经络术就是人体的经络与各脏腑之间的互相联系，病因便是发病的原因，而病机则是疾病的发展规律与机理；病证即是指邪正在斗争过程中所产生的症候表现，而诊法便是诊病的方法；论治包括了治则、治法和制方，运气则是人与大自然的规律。”
华伏芝数了数，总共才七类，便问道：“师父，还少一类呢？”
公孙彧点点头笑道：“伏芝听得很细心，刚刚是