娘去世以后，苏老二便处在一种极度的悲伤之中，他千方百计地寻求着怎样从这种悲伤的心情中解脱出来。
2016年的国庆节，两个孩子都放假回了家，眼看着到了该返校的日子，家丁和家贝看着爸爸萎靡不振的样子，两人商量了一下都向学校如实地说明了延迟返校的原因，学校很快答应了两个人的请求。
那年的农历和公历的号数是相符的，公历10月9日正好是农历的9月9日。那天，两个孩子和苏老二一同去金岭山下的坟上给爷爷奶奶烧纸烧香，就当是为他们送寒衣了。那天云彩很厚，天好像是低了许多，强劲的秋风已经很凉，苏老二心里也早都意识到了，秋风渐近，坟墓里的爹娘也该加衣裳了。
九月初九阴沉沉，
天下哀子欲断魂，
借问娘亲今何在？
金岭山下添新坟。
苏老二父子三人沿着崎岖的山路朝娘的新坟走去，三个人谁也不说话，但心里都有一个共同的话题在翻滚，那就是对娘的思念。
飒飒的秋风卷着枯子败叶在地上飞舞，不知不觉中，再上一个陡坡就要看见娘的坟了，莫名其妙的伤痛涌上了苏老二的心头。
总怀跪娘意，
又上金岭山。
路边草折败叶飞，
山路羊肠依然。
天上黑云低垂，
面前风儿翦翦，
路到此处断。
此山鸟飞绝，
此地无人烟。
血儿涌，
泪儿溅，
人呢喃：
昔日你我人间，
总是手儿牵。
此时阴阳两隔，
云断天上人间，
何时再相见？
尘世人一生，
身心几许安？
苏老二是敏感“宇宙规律”的，“宇宙规律”有一个“平衡”原则，“平衡”对万事万物都很重要。比如说母子关系，娘生下孩子以后，首先要经过五年左右的幼儿时期，这五年中，娘便是绝对地付出，并且付出的对象是一个蛮横不讲理的顽童，娘是要喂吃喂喝，擦屎刮尿的。过了这个时期，也就是人们常说的孩子离脚手了，娘便减轻了许多的负担，以至于朝后来，母子二人便能相互补充，相互完善了。
到了娘的最后，世事的“轮回”又来了，儿子该照顾娘了。这时，儿子也应该付出许多，并且付出的对象是一个蛮不讲理的老偶，儿子也得用五年不等的时间给娘喂吃喂喝，擦屎刮尿的。这样一来，便实现了“宇宙规律”的“平衡”了。
说的玄乎点是上帝安排的，也说明了天下儿子们养老是天经地义的事情，儿子不养老便是人们所说的“忘本”。
但事物也是有特殊性的。娘生苏老二，履行了一个娘抚养孩子所有的义务和责任，但世事轮回到了苏老二赡养娘的时候，他清楚地知道，娘是皆尽了全力不连累他的，娘在吃、穿、住、行上从来没有任何的要求。最后这几年，娘真的像一个襁褓里的婴儿，就没有智商去要求别人按照自己的需求安排一切。婴儿在外界条件不适宜自己生存的时候还会用啼哭声表示反抗，但娘在外界条件不适宜自己生存的时候，总是咬着牙坚持，再坚持，忍耐，再忍耐。娘从不埋怨，从不呻吟，一直到那种“疼痛”消失，到那种“疼痛”变为适应。
平时到了媳妇的屋里，娘从不往康素贞的床上坐，有凳子了就坐凳子，没有凳子就站着，即使自己的身子完全使用那个马扎子支撑的年代。
开始的时候，苏老二和康素贞见到娘站在那里总是会劝娘坐到床上，娘总是说：“我这样做是叫你们两个看的，也是叫你们这样教育孩子的，到了别人的屋里，有凳子就坐凳子，没有凳子就立着，不能一下子就坐在人家的床上，人家的床是人家睡觉用的，别人是不能坐的······”。
不知是那一年开始的，一天去灶火里吃饭，康素贞要给娘盛饭的时候，娘突然拦住了康素贞，娘说：“我来，我自己盛”，一边说着，一边从床头桌子的抽屉里拿出一个塑料袋，那塑料袋子里装着娘的一副碗筷，娘又说：“以后这就是我用的碗和筷子，你们用的不要和我用的往一个地方放”。
从那以后，娘吃饭的时候从不和家里的人往一处坐，她总是自己独坐一处默默地下咽着和大家一样的食物。有好多回吃饭的中间，娘都悄悄的放下碗筷朝小灶火的门外挪去，苏老二恐怕她摔倒，总是跟着走出去，他发现娘是到外面吐痰了，娘是能理解孩子们的心才拖着僵硬不便的身子走出去吐一口唾沫的。
再后来，娘的行动越来越不方便了，苏老二就劝她说：“娘，你要吐就吐呗，不要管是什么地方”，但娘总是没有答应过他的恳求，一直到她躺在床上不能动弹的二十二天，娘都依然如故地保持不连累别人的品质。
娘小着的时候便是早早地失去了父爱，她又亲眼目睹了外婆的不测，颠沛流离来到苏家屯过着一种东飘西荡的艰难日子。面对生活中的各种磨难，娘实实在在的是不但没有没有还手之力，更是连招架之势都不曾有过。不知道为什么，苏老二时常想起“手无寸铁”这个成语，他认为，娘作为一个自然人所需要面对的一切人生挫折，她这一辈子就是一个“手无寸铁”的人。
苏老二最痛地记忆，是那一次在娘要去街上转一转地乞求下，他“冷冰冰”地走出了小灶火。那时，娘是没有一丝反应的，她只能默默地承受那一种“冷