第九章，第一天上“育红班”
新中国的建立无异是中国历史上下五千年最大的进步，无论从人的思想，社会生产力等都极大地促进了人民生存环境的改善。
苏家屯主街的西端是一条南北走向的沟，沟底依土崖有几孔土窑，那些盖不起房子的穷人们便暂住在这样的土窑里繁延生息。
沟上紧依主街西有一块紧邻沟边的空地，不知道什么年代是谁在那块儿空地上盖了一座门朝南的奶奶庙。每当冬天那庙门前总暖洋洋地挤着不少老年人在那里谈古论今。
以前村里是没有学校的，到了我上学的年龄，社会突飞猛进地进步已经是村里不但有了小学并且还有了“育红班”，小学生大都挤在苏家祠堂上课，我第一天上学就是在那座“奶奶庙”里上的“育红班”。
那天，一个慈善的，母亲一样年龄的女老师站在庙门前，我看见她心里便留下了一生中深如刀刻的印象。她皮肤白嫩，决不是母亲那等人的皮肤，齐耳的短发，戴着一幅圆圆的眼镜，表情中高雅和书卷气甚浓，上身一件月白色的中式布衫，下身一件浅蓝色的西裤，脚上穿着一双枣红色中式布鞋，身体微胖但很匀称。她左手拿着一本精装的《***语录》，右手掂着一个熬中药的沙锅，看见她的那一刻我立刻被她的气质击垮了。
这就是老师？那一刹那我先是被排斥一样往她的“势力”范围以外倾去，后来就绕着她的身子走进了庙门。
从那一刻开始我便时时想：我这一辈子若能当个老师，就是成天掂着那个药沙锅也中。
后来才知道那第一个老师姓史，是一个被下放到村里的老红军家属。
走进那黑洞洞的庙门，我发现那庙里已经坐着好几个人了，有于光线太暗看不清楚脸面。
小庙里没有课桌，每个“红小兵”都搬着自家的小凳子随便捡个空地坐着，还有几个“红小兵”不知道从那里搬来当凳子用的一个个树根。小庙里的人坐的很不规则，就象羊圈里群羊卧地一样。
我看见靠前面的西北角有一个空间，就连忙走过去把我的树墩子放在地上一屁股坐了上去，朝一边一看左边坐着苏老二。
忽然听见一种有规律和节奏的声音，我回头看见那女老师在用自己手中的小竹棍儿敲门槛，随着声音那女老师走了进来。
小庙里也没有讲台和讲桌更没有黑板，她就捡一个能插进脚的地方站下，然后面对“红小兵”们说：“你们听见没有？刚才那敲门槛的声音就是我们今后的预备钟，听见这种声音你们都要往这教室里来，听见了吗”？
没有一个人敢答话。
“大家都把自己的名字报一下”，见还是没有动静，她用手中的小竹棍儿指了指最后面那角落里的一个男生：“你先说，你叫什么名字”？
“我叫二毛子”，那角落里的男生答道。
那女老师突然笑了，她又问：“为什么叫这名字呢”？
“俺爹叫大毛子”。
那女老师用手捂住嘴笑。
“下一个，你叫啥？”那女老师又用手中的小竹棍儿指着二毛子旁边的一个男生问。
“我叫二骡子”。
那女老师又笑：“你叫什么”？
“人家问俺哥叫大骡子，问我叫二骡子”，那男生对她说。
那女老师一惊，又笑，然后她指着二骡子前头的那女生：“你叫什么名字”？
那女生好长时间说不出来，那女老师催她快说，那女生轻轻的说：“我叫哭半天”？
“什么？你叫什么？”那女老师不相信自己的耳朵。
那女生说：“俺娘光打我，一打我我都哭，一哭都哭半天”。
那女老师的眼瞪的大大的刚要再问什么，突然从庙门外传来一阵女生的哭声，大家都不约而同的朝外望去。
莫非“哭一天”来了？
只见一个女人怀里抱着一个女生朝庙里走来，那女生也不知道是嫌小庙里面太黑还是怎么着，那女人的前脚一踏进庙门，那女生的哭声立刻又提高了许多，并且做着要挣脱那女人怀抱的动作。
那女老师立刻迎上前，接过那女人手中的小竹凳子，又忙不迭地伸手接过那女人怀中的女生，很是友好的对那女人说：“头一天来学都这样，贞贞交给我你赶紧走吧，哭一会她都不哭了”。
那女人恋恋不舍地离开了小庙。
那女老师一只胳膊抱着那小女生，另一只手将小竹凳子放到苏老二身边的空地上，嘴里一个劲儿地哄那个小女生：“贞贞好闺女啊，不哭啊，阿姨给你讲故事……”。
无论那女老师说什么，那叫贞贞的小女生就是不止地哭，并且越哭越来劲儿。
那女老师也有点不耐烦了，她无奈的将那贞贞摁在小竹凳子上，然后起身想继续问每一个“红小兵”的名字儿，但那贞贞的哭声和哭姿根本使她无法再问下去，她干脆就站在那里仰视着小庙里的墙壁。
看着那贞贞哭的死去活来一把鼻涕一把泪的，我挪了挪身子下面的树疙瘩尽量离她远了一点。
苏老二斜着眼看了几回那贞贞的哭相，见她没有止哭的意思，他也扭头儿看看墙根儿，发现我已占据了那块阵地，他没有了去路，就倾了一下身子朝那哭着的贞贞咬着牙对她说：“再哭！再哭！再哭一声儿我掐死你”！
那贞贞的哭声便戛然而止了。
记得那女老师什么话也没说。
后来，我知道了那个貌