这些下品下生的极乐众生，白天则走出莲花，出来玩耍，或歌唱，或跳舞，或礼拜，或念佛，或诵经，或嬉戏，以及其他活动，到了休息世间，便回到各自的莲花中去。换言之，白天花开，夜晚花合。歇息时，在莲花中有的自心念佛，由于这个地界的生灵是其他各个维度的生命体带业往生的，也就是还有很多夙世因缘在阿赖耶识中，故难免有过去世的妄业反映，便依旧在莲花中做着各种绮梦，而每个绮梦都会创造一个短时存在的时空维度境界，这些境界有的长，有的短，里面的生命体也如汽水水泡一般，生生灭灭。
极乐同修说：“现在我带你到莲花广场去看看。”
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郭志峰到了那里，起先只看到一、二十个女孩，接着，很快地，陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩。霎时间，整座大殿大楼内，都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起前来欢迎郭志峰这个新往生极乐世界的同修。
作别众同修之后，郭志峰来到了莲花池，只见池里的水甚是奇特，就象是空气一样，而且是泛着五彩之色。不象我们娑婆世界里的水，是液体状的。
极乐同修说：“你下去沐个浴！可消宿世孽缘！”
郭志峰说：“我没有换洗的衣服，如果弄湿了怎么办？”
同修说：“不会湿的，这八功德水不象娑婆世界里的池水，下水后不会弄湿衣服。”
郭志峰依言战战兢兢地下池洗澡，的的确确，衣服真的不会湿，而且更奇怪的是，郭志峰在八功德水池中无需游泳便可自然漂浮其中，不会沉下水底。
在莲花池中沐浴，可以任随郭志峰的意念，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，可谓对水的控制达到了随心所欲。
郭志峰在池中一圈又一圈的游着玩，好不快活。他好奇地试喝了一口水，水极为清甜甘冽。于是，他便大口大口地喝个痛快，越喝越觉得精神倍增，全身轻飘飘的，好象是要飞起来一样，郭志峰下意识地摸了摸自己身上的衣服，一点也没有湿。
当郭志峰游到莲花池的池心时，看到很多美丽的莲花，开得十分灿烂，有的莲花山还有人端坐念佛。不过，他也看到一些莲花正在枯萎，或折断，甚至枯死。郭志峰便问极乐同修为何如此庄-严的极乐世界居然还有枯萎的莲花存在？
极乐同修道：“其他各个时空维度与佛有缘之生灵，当他修行佛法时，极乐世界将出现一朵一一对应于他的莲花，随着其修行的精进程度，莲花会越长越大，直到他往生来的那一天花开而出；不过，如果这个修行的生命体，中途退转或怠慢，这朵在极乐世界对应他的莲花就会渐渐枯萎、折断甚至枯死。这就好比树木花朵需要时常养护一个道理。
因此，个别莲花的枯萎，或失去生机，那是因为，有人初信佛时，非常虔诚，勇猛精进的念佛，播下佛种，种子在莲花池上，生长茁壮，美丽盛开。可是只勤修了一个时期，心怠懈了，信心动摇了，不但不念佛，甚至干起十恶的坏事，因此，你看那株莲花就逐渐枯萎了。你看那株折断枯萎了的莲花，就是其原主人，他开头是归依念佛，后来当了官，佛不念了，还开荤做十恶，被官府判处死刑，所以莲花折断了。还有另一株枯死的莲花，他是永泰县人，归依法师念佛三年，花开得很漂亮，后来想发财跑去做生意，不再念佛了，牟取不义之财，但最后却破产了，债台高筑，走头无路，自杀身亡，十恶者不能往生，故莲花枯死了。”
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极乐同修继续介绍解释，极乐世界中下品下生往生者，例如就有四维娑婆世界地球人里，求生净土，一心念佛，“带业往生”的众生。
“什么叫‘带业往生’呢？”郭志峰请教道。
极乐同修道：“例如，往日在四维娑婆世界地球来说，这些众生，曾做过各种恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行，原来是不可能往生极乐世界的。可是，在他们临终的时候，缘遇善知识，教他们念佛经，念阿弥陀佛圣号，而他们也在临终弥留一刻大彻大悟而一心不乱用念力念佛，之后便可借助阿弥陀佛的愿力加持，接引他或她往生极乐世界，但是是在极乐世界的下品下生中莲花化生。
然而九品莲花，欲从最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），则需要十二劫的时间。一个劫等于是1679万8000年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到2亿157万6000年的时间，方能成佛。
但是，如果你们在四维娑婆世界的地球能够下定决心，勤修苦炼，可能三五十年的世间便能身居中品或上品而往生成道。因此，身在四维娑婆世界诸如地球等有智慧生命的星球或星系，是诸多维度空间所不具备这样的条件，因为，在诸维度空间中唯独四维地球的人间道是既有快乐也有痛苦的时空。在其他时空维度，要么物质极其丰厚，导致无人愿意修行，耽于享乐；要么就是环境极其恶劣，生命体每日生活在痛苦之中，无法也无力进行修行。
所以佛经有云必须珍惜“人身难得”，勤苦修行，能有所成就的话，可望直往上品上生，花开见佛。你们四维时空有位印光