天福宫原本就是大禹为了祭祀风烨这位四御天帝而立下的神庙，女娲娘娘也不过是后来添加进来的福神。在风烨主掌南极长生大帝的时代，天福宫是夏商两朝的最高神庙之一，风烨的香火之多可以说是天庭四御之冠，就是后土娘娘也要逊色半分。加上风烨执掌天命宫，纵观众生命轨，地位之高甚至连四御之首的后土娘娘也要硬生生被压下半头，所以昊天才会频繁跟他对着干。
随着风烨没有四御帝位在身，那天福宫自然也就不好执掌。连带着女娲娘娘也要将自身的神位从天福宫中撤出。毕竟女娲娘娘总不能跟南极仙翁一同尊奉吧？跟风烨同尊甚至在风烨右席，女娲娘娘都已经很勉强，要是跟寿阳子这个晚辈，女娲还丢不起这个脸。
精卫明白洪福的意思：“所以，师祖会将自己的庙祝祭祀统统迁移到烨龙庙中，而女娲娘娘也会尽数转移到女娲庙喽？”那么自己这位女娲庙的行官神女，日后所能受用的香火也会增加不少啊。
在风烨跟女娲的计划中，一位神祗只能有一座主庙，风烨日后会将对于自身的信仰统统转移到烨龙庙上，而女娲娘娘会专心经营女娲庙，就是火云祠中两人的神位供奉也都被撤了。这其中最吃亏的可不是风烨和女娲而是太清老子。
火云祠中原本是皇、祖、师三脉并重，但是随着女娲娘娘将自己的神位撤下，日后只是把火云祠交给伏羲这位天皇执掌，那老子好意思以人教教主的名义占据这处的香火吗？[
伤敌一千自损八百，为了打压老子的信仰，风烨可是明白的很，宁可自己的香火受损也要消减老子对人族的影响力。
日后诸子百家，风烨有一场大谋算，自然不希望老子借助人教教主的名义过多干涉，于是在这个时候便要先行将老子的信仰抹除打压一段时间。待日后木已成舟之时。量老子也没有回天之法扭转时光。
“天福宫到底是吾等人皇一脉之庙宇，就算师祖跟娘娘要退隐，也不能直接让给南极仙翁不是？所以师祖就把这个天福宫交给你执掌了？”炎居盘算道：“天福宫中除了师祖跟娘娘以外，还有不少神祇他们可会心服？可要吾等帮忙敲打？对了，大禹又如何了？”大禹只是在风烨身边享受配祀，随着风烨将自己的香火撤离，大禹总不好将自身的神位再搬去烨龙庙吧？
“师祖给他们留下五个选择。一个是跟着师祖去烨龙庙，一个是去女娲庙，一个是去天庭福神一脉效忠继任南极长生大帝也就是寿阳子，还有两个就是留在天福宫或者作为散神自生自灭。”洪福接着道：“至于大禹，师祖好像是另有安排，当初师祖手上有三尊散帝之位。其中一位似乎要分给大禹。”
“三元大帝？”炎居若有所思。炎居也曾听风烨提起过，日后三界只能有一个正统神系运转三界秩序。如今既然封神榜一出天庭得到天道认可，那么其他神祗要么归顺天庭体系，要么就直接自生自灭，等着日后天庭围剿。
那时候为了在天庭之上占据一定要位，风烨便要安插三元大帝来分去天庭四御的权柄。
“日后天庭统御三界，师祖要分立三元大帝保持自身的话语权倒也没错。”精卫叹息道。“天庭势大吾等也要早早图谋才行。据说师祖他老人家手上三尊散帝之位，其中一位就是太玄师叔的真武大帝！”
炎居挑眉道：“虽然是天庭神系执掌三界正统，但是诸位古神可都是执掌本源法则的存在。不过是暂时将一些权柄授予他人，只要想拿回来直接将那些神职重新收回即可。
后土娘娘如今掌控轮回，就算天庭立下一个泰山府君又如何？真正的大权仍在酆都大帝身上。就算诸天星神重新填满，只要紫微和斗姆不乐意重新贬黜就是。
而且日后封神榜诸神上了天庭，你真以为他们会听昊天的？只要阐截两教知道这封神之事是昊天挑起，申公豹背后也是昊天操控。他们对昊天可就没什么好感。而且洪福日后作为清福正神执掌打神鞭，也能为吾等获得一些话语权。不然的话，师祖也不会让其在此镇压封神台了。”打神鞭是风烨和女娲重新炼制的，其中自然也是有一些暗门的，也足够洪福使用的了。
洪福笑道：“师祖不是说了吗，日后师叔上天之后可以辅助紫微分去昊天权柄。紫微大帝是九皇真母之子与诸位师长也是同辈，算起来吾等也要称呼一声师叔。也是吾等人皇一脉出来的天庭代言人。就是黔赢这位天命宫之主日后也要向紫微靠拢，还有元馗师叔祖的水神一脉，以及师祖在天庭的神霄府一脉，都要入了紫微师叔门下。
只要加大紫微的权柄将其到四御之首的位置。作为天庭亚君帝临三界，那吾等也可沾光不是？”
四御之中，紫微跟后土的地位是绝不会动摇，毕竟周天星斗以及幽冥轮回乃是天地二界的核心所在，而勾陈南极二帝便可以让给玄门任由他们争去。
在风烨的谋划中，紫微除了要掌控群星之外，借助天命宫可以用群星之道演绎众生命途，掌控行云布雨四季轮转世间万象，作为万象的大宗师以及诸多山水之神的主宰。还有太玄也会上天帮助他获得兵权割据一方，那时候就算昊天是天帝又如何？没有半点权柄的天帝有什么用？
“记得师祖提及过三元天地水，既然是要赐封三元大帝，那么便需要三个散帝之位。”炎居盘算道：“太玄师叔占去一位真