“前辈，这是……”
萧业愕然看着苏小小。
“哎~~”
苏小小叹了口气道：“我宗心法，讲究绝情弃性，偏偏月儿心里有了你，心结不打开，如何渡劫？”
“师尊！”
就好象最大的秘密被揭开，苏月儿猛抬起头。
苏小小摇摇头道：“你的情况，确实不能再拖了，萧郎说的没错，指不定真能走火入魔，逃避于事无补，心里有了魔障，只能面对。”
“前辈，该如何帮苏大家解开心结？”
萧业问道。
苏小小深深看了眼萧业道：“解铃还须系铃人，我问你，可愿成全月儿？”
这话明显有坑，萧业不敢接，能帮助苏月儿固然愿意，但是让他把自己搭进去万万不行。
这并不是萧业对苏月儿没有感情，而是他的身后站着一大堆人，用现代话来说，我死了，你们怎么办？
其实苏月儿的情况不难猜，毕竟萧业来自于一个信息爆炸的时代，不外乎男女间的那点破事，诸如你控制我，我控制你之类，于是反问道：“请问前辈，何为男女之情？”
“依你之见呢？”
苏小小把皮球踢回给了萧业。
萧业道：“天地分阴阳，孤阳不生，独阴不长，男女也是如此，异性相吸本是天性，而人是一种很奇特的生灵，得到了某样东西，渡过了最开始的新鲜期，又会渐渐厌弃，进而去寻求更高层次的满足，但世上没有什么是天长地久的，越追寻就越不满足，越不满足越要追寻，以致于心灵蒙垢，沦落为**的奴隶。
这一点，在男女之情上尤为显眼，世间多少悲欢离合事，皆因欲求不满。”
苏月儿不敢置信的看着萧业道：“萧郎，你既然如此作想，又为何能做出两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮这样的曲子？”
“很简单，艺术源于生活，却又高于生活，人们讴歌赞美的，往往是求而不得。”
萧业淡淡一笑。
喀啦！
苏月儿就好象心里有什么东西碎裂了，这真是一言点醒梦中人！
不过同时，又似乎有所感悟，但具体说不上来。
“行了！”
苏小小瞥了眼苏月儿，仿佛在说，瞧，这就是你心仪的男人？要说无情，恐怕比你更无情。
苏月儿低下脑袋。
苏小小道：“我觉得萧郎所言乃是至理，因此我宗才要绝情弃性，盖因男女之情，最为无聊。”
萧业问道：“请问前辈，人如果绝情弃性，那还是人么？”
“此言何意？”
苏小小不悦道。
萧业道：“情之一字，最为伤人，可若因情伤人而绝情弃性，不仅有矫枉过正之嫌，又与知难而退有何区别？请恕晚辈冒犯，想必前辈已修到了绝情弃性的境界，那么晚辈斗胆问一句，前辈可有乐趣？”
苏月儿陷入了沉思。
“哼！”
苏小小哼道：“你既然与本座说道理，本座就与你说，免得被扣上以大欺小的帽子，前面你所说，本座是否可以理解为人的**无穷无尽，以致催生诸多烦恼？与其如此，不如斩绝，一了百了。”
萧业问道：“前辈怕是误解了，晚辈所谓的乐趣，并非占有后的满足感，流于表面的满足不可取，而是源于心灵的自在逍遥，并且人之**，有弊也有利，人如没了**，与行尸走肉有何区别？斩灭之后，还能剩下什么？”
“你有话何不直言？”
苏小小不耐道。
萧业道：“人的**如念头，心猿意马，斩之不绝，与其苦苦压抑，何不听听圣人教诲？
孔圣推崇克己复礼，《中庸》教人致中和、尊德性、道问学，《大学》又谓明明德，《书》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，圣贤千言万语，只是教人存天理、灭人欲。”
“存天理，灭人欲？”
苏月儿师徒喃喃。
“对！”
萧业用力点头：“心灵是空泛的存在，又常常产生杂念，因此总要有所寄托，与其沉迷于物欲，不如寄托于天理。”
其实凭心而论，理学并没有想象中的那样不堪，后世之所以不敢谈理，全因清朝对理学作了断章曲意式的歪曲，乃至于阉割。
在明代，如果一个大儒被冠以理学大家的称号，那是无上的荣誉。
再说句现实话，论起祸害朝纲的程度，理学远不如心学，明末东林党人，多是心学门人，将心学泛道德化，用以攻击政敌。
极致时，连武将在外打了败仗，都被扣顶道德不够的帽子，要多读圣人书，提高道德修养，才能打胜仗。
而心学之所以能火，萧业自己都困惑，仿佛一夜之间，王阳明火起来了，连带心学也大火，萧业心学造诣深厚，不是他有独特的见解，实因后世研究心学者泛滥，他站在了巨人的肩膀上。
但对于理学，几乎没什么人研究，因为理学与假道学划上了等号，被污名化了，在现代儒家圈子里，研究心学是高大上，出书演讲，名利双收，研究理学则为人不齿。
就问你一句话，你研究理学想干什么？是复辟封建余毒吗？
由此可见，不论哪一种学术，都有积极进取的一面，只是后人会根据自己的需要，摘取某一段文章，将之曲解放大，儒家为何一再强调法先王？
并不是说要复古，而是去除迷障，回归本源，这与修行中，后天返先天的道理是一样的，也与佛门的最高境界，大逍遥、大自在、大解脱