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荆州大事初定,刘表基本掌控了荆州。
有朝廷的委任状、正式进驻荆州治所襄阳城,之所以说是“基本掌控”,在于刘表的军力还不够完全控制荆州所辖地界。
诸葛玄和蒯越回到宜城,接取家眷、朋友们去襄阳。
这次要大搬家,辎重多,陆路难行,依旧走水路。
小孔明和小庞统结伴,不再纠缠大人们,两个孩子在船上玩他们的兵阵,免不了叽叽喳喳,也免不了偶尔的争吵。
诸葛玄向教授等讲述了刘表控制襄阳的经过:当日,刘表及蒯氏兄弟自宜城出发,只带了蒯氏家族二三百宗族团练。从陆路到了襄阳,刘表遍撒“英雄帖”,盛邀周边名流来襄阳,凭借刘表“八俊”之一的身份,各地知名人士纷纷涌来。
诸葛玄在这里大肆吹捧了刘表,听众们随声附和。
教授没说话,但心里却不以为然。教授读过《后汉书》,自然知道“八俊”并不是随便安的称谓。汉末,士大夫阶层与宦官集团进行较量,引发“党锢之祸”,许多士大夫以“朋党”(拉帮结伙)获罪,被禁止参政。由于士大夫集团能凭借师生关系影响太学生集团,继而引发一系列“太学生请愿”事件(也就是三国时代的公立高等学府学生们闹的“学-潮”)。
当时参与的太学生名流众多,世人便效仿远古传说中的说法,给学生运动领袖们冠上一系列名号:三君、八俊、八顾、八及、八厨。
“君”:导师、宗师;用网络说,享受传统文学界“著名作家”待遇。
“俊”:英杰、领袖、牛人;相当于站的“大神”吧。
“顾”:引导、榜样。
“及”:导人追宗,引导人学所谓正宗,通俗讲:学托。
“厨”:以财救人,呃,相当于“百万盟主”、“亿万盟主”吧。
这些个名头,是有前后次序之分的,严格讲,刘表属于“八及”之一,后来有人受宦官指使,诬告太学生们为“朋党”,又胡乱给刘表加了“八顾”头衔,再后来,刘表又被归入“山寨八俊”的“江夏八俊”。
总而言之吧,刘表是“学-潮”的小头头,诸葛玄又把刘表这个“小头”吹成了“大头”。
诸葛玄继续介绍襄阳的情况:刘表的名气,吸引来大批名士。
刘表再发函,邀请荆州各地宗族大户来襄阳共同商议荆州大事。
那些宗族大佬们见刘表书生意气,只邀些无用的“名流”,却不知整顿军备,便都放松了警惕,大刺刺地来襄阳吃酒席。
酒席宴间,传来讯息,几个大宗族的老窝被人抄了!
原来,刘表赴襄阳的同时,已令黄祖率本部千余人,沿襄江秘密北上,潜伏在江北樊城一带,只待江北大宗族大佬们去了襄阳,便逐一解除了几个大宗族的武装。
宴席上的大佬们本想挣扎一下,却被蔡瑁引领的士兵团团围住。
这也是刘表的部署,蔡瑁的队伍,化装成平民,早已分批潜入襄阳,武器随船运抵,只待一声令下,立刻换上战斗装束,迅速控制了襄阳。那些傲慢的大佬们无奈之下,纷纷交出武装,有些态度强硬的,自然难免挨上一顿乱刀。
刘表大方的表示:襄阳城内,已腾出上好房产,供大佬们居住,城外选上好良田分给大佬们,而原籍的土地产业不动分毫。
名义上,大佬们赚了。老巢的产业不动,又获得了“一线城市”襄阳的“别墅”、“庄园”,既不需要考虑“户口”问题,又没有什么“二套房限购”。
但实际上,这些钱财、房产、土地,不过暂存于土财主手里而已,不碰你,你是财主,想碰你,你便是那“扑满”、“存钱罐”,啥时候需要钱了,打破取出就是了。
原来的地方豪强,一顿饭便成了“光杆土财主”,实际上成了刘表手里的“人质”、“阶下囚”。
教授也不禁佩服刘表,土地虽说是分给了土财主,但土财主手里无人无兵,实际意义上,土财主们是在为刘表打工。
刘表收编了地方武装,下一步便是对付荆州境内的山贼了。
“啊!山贼!荆州山贼可是厉害啊!”听众议论纷纷,“是啊!几任荆州太守都不敢得罪山贼啊……”
蒯越微微一笑:“山贼,爬虫尔。”
蒯越分析道:官兵、宗族、山贼,始终是荆州三股互相制约的军事力量,刘表主政荆州之前,宗族凭借山贼与荆州当局讨价还价,荆州当局也有意放纵山贼,以制约宗族力量做大做强。而如今,刘荆州已然打破的这一平衡关系,宗族势力烟消云散了,山贼必然也土崩瓦解。目前,荆州境内只有张虎、陈生的山贼势力较大。
蒯越轻描淡写道:“待返回襄阳,蒯某仅凭三寸之舌,定可说服张虎、陈生来降。”
教授没想到,那刘表一介文弱书生,竟能有如此的胆识和杀伐决断的能力。历史上对刘表的评价多是褒扬其才学与文治,看来,刘表这一镇诸侯,也不是浪得虚名啊。
襄阳到了,感觉不到政治较力的紧张和血腥气息,只有一片欢乐祥和。
蒯越把宜城接来的“亲友团”暂时安置在自己的大宅院,便匆匆去履行他“收编山贼”的诺言。
蒯越的宅院暂时成了荆州的“鸿胪寺”,住满了被刘表邀请来的名士。
大多数名士的名字,教授没听说过,个别的名字,在史书